gaozhonglshi中国古代的中央集权制度【岳麓版】【试题】〖13年各地模拟汇编〗.docVIP

第一单元 中国古代的中央集权制度 一、选择题 ．（2013·湛江二模·12下列材料反映了分封制遭到破坏的是(　　) A．“诸侯朝于天子……三不朝，则六师移之。” B．“天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。” C．“妻妾不分，则家室乱；嫡蘖无别，则宗族乱。” D．“为先祖主者，宗人之所尊也。” 【考点】古代中国的政治制度 【解析】分封制确立的是周天子—诸侯—卿大夫—士的等级关系，A项是关于分封制下诸侯对周天子的义务，CD项均关于宗法制，选择B项，“礼乐征伐自诸侯出”，说明诸侯对周天子权威的挑战。 【答案】B ．（2013·日照高三·1）公元前403，晋国的赵、魏、韩三家大夫废晋静公，将晋公室的土地全部瓜分。公元前376年，周王室正式承认韩、赵、魏三家为诸侯，史称三家分晋。这一事件，在政治上有划时代意义，主要表现为(　　) A．社会基本统治秩序遭到破坏 B．王室衰微失去对诸侯的控制 C．土地国有为土地私有所代替 D．诸侯国割据混战的局面加剧 【考点】分封制 【解析】题干反映的是战国三家分晋之史实。三家分晋终被周王室正式承认，这是分封制破坏的表现，A项正确，BCD项无法从题干材料中反映。 【答案】A 3．（2013·州·12）“坟对中国人来说，不是一片平常无奇的土堆。而是社会关系、人生价值之所以维系的一个坐标。不像基督教等文明，中国人信仰自己的祖先。”这种现象的出现渊源于古代的(　　) A．分封制 B．宗法制 C．道教 D．佛教 【考点】宗法制 【解析】本题考查宗法制概念。维系宗法制是一种血缘的关系，根据材料中“坟”“祖先”关键词语即可推断出材料考查宗法制，故选B。 【答案】B (　　)【考点】宗法制 【解析】注意材料关键词“”“家庭”“分家”，看出注重血缘关系，应是宗法制。 【答案】C ．（2013·模·12）客家人在迁徙时，把族谱、家谱敬若神明，视之为凝聚族众、延续精神的传家之宝。这种现象出现的源头是(　　) A．分封制度 B．宗法制度 C．礼乐制度 D．宗教信仰 【考点】宗法制 【解析】本题考查历史现象阐释的能力。材料反映了客家人重视族谱、家谱，而族谱、家谱与血缘关系相联，维护宗法制度纽带是血缘关系，故B正确。 【答案】B ．（2013··1）王国维在《殷周制度论》中谈及周代的宗法制度时说：“任天者定，任人者争；定之于天，争乃不生。”依据所学知识可知这里的“天”是指(　　) A．辨别是非善恶的天理 B．表现自然现象的天道 C．决定嫡庶身份的天命 D．确定继承人选的天子 【考点】宗法制 【解析】考查对宗法制的理解，题干描述的是宗法制的意义，关键信息：定之于天，争乃不生。宗法制的核心是嫡长子继承制，用血缘嫡庶两个系统来分配政治权力与财产。由此可知，“天”乃是决定嫡庶身份的天命，C项正确。 【答案】C （2013·梅州五华·12）斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中说：“中国人的姓总是位于个人的名字之前，而不像西方那样，位于个人的名字之后。”中国人强调姓所反映的实质是(　　) A．男尊女卑思想严重 B．家族宗法观念浓厚 C．个人观念淡漠 D．专制王权强大 【考点】宗法制 【解析】姓氏和血脉、家族相联在一起，中国人将姓置个人名字之前反映出家族宗法观念厚。 【答案】B ．（2013·汕头·12）《礼记·曲理下》：“天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫曰卒，士曰不禄，庶人曰死。”这种规定的不同反映的是(　　) A．宗法等级制 B．皇权专制 C．中央集权制 D．分封制 【考点】宗法制 【解析】本题考查历史识记和再现能力。宗法制实施目的是为了维护奴隶社会的有序统治、等级差别，根据材料用词“崩、薨、卒、死”，体现死者社会地位逐步递减，故选A。 【答案】A ．（2013·韶关·12）“古代的住宅，东偏是祠堂，即庙，西偏是家屋，即寝。古代的家庭，最重要的，……，祭祖自属大事。” 材料揭示了(　　) A．分封制的巩固 B．宗法制的影响 C．宰相制的实行 D．内朝制的推行 【考点】宗法制 【解析】本题考查概念理解。宗法制是一种血缘关系，按照血缘亲疏确定等级差别。关键信息：祠堂，家庭，祭祖。概念和关键信息二者结合，故选B。 【答案】B ．（2013·北京西城高三期末·1）王国维认为：“商人无嫡庶之制，故不能有宗法。”对此理解正确的是(　　) A．商代没有实行分封制 B．嫡庶之别是宗法制的核心内容 C．商王由贵族推举产生 D．商人地位低贱不能适用宗法制 【考点】宗法制 【解析】本题考查