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浅论关于台湾同胞的抗日斗争 学院：文化传媒学院 班级：09历史 姓名：夏立雪 学号：Q0938125 摘要：自古以来，台湾就是中国不可分割的一部分，针对抗日救国这一问题，亦是如此。台湾优越的地理条件，决定它是中国东南沿海的军事要塞和战争的桥头堡，这一重要的战略地位也成为日本帝国主义侵略我国首先觊觎的目标之一。七·七事变后，日本政府先后采取南进基地化、皇民化和工业化三大治台政策，妄图将台湾奴化成日本的一部分。但在大陆各方面的支持下，台湾同胞从未放弃过各种抗日救国的斗争活动，他们积极与中国大陆的抗日力量进行交流和联合，组成抗日团体，运用舆论宣传和人民力量进行抗战。台湾作为全国抗日斗争的重要组成部分，具有重要的历史意义。 关键字：对台政策；大陆支援；反皇民化；抗日团体；舆论宣传； 一、日本的对台政策 南进基地化主要是在台湾建立总督府，担任着大东亚省的参谋本部这一位置。建立军事飞机场，使之成为侵略中国大陆空中部队的前沿阵地和补给中心。在台湾实行兵役法，强行招收台湾同胞充当侵略战争的工具，甚至组建岛上骁勇善战的土著居民为“高砂族义勇军”，运至其他东南亚国家作为侵略战争的敢死队。 皇民化是妄图同化台湾人民为日本帝国的臣民，以便受其任意驱使，为帝国主义侵略服务。表现在禁止台湾人有言论、出版、集会、结社的行为；强迫使用、学习日语；强迫使用日本姓氏，着和服；禁止用“台湾人”名称，一律改称“皇民”；废止与中文有关的报刊，教科书；封闭中国式寺院，改奉日本天照大神；禁用中国纪年，改用日本正朔等。 工业化是在于改变台湾原先以农业为主的经济形态，而大力发展各种经济作物的种植，企图能充分利用台湾以及南洋的本地资源为原料，发展加工工业和电力工业，而重点在于发展军需工业，将台湾变成物资的供给地。 大陆对台湾抗日的支持 国民党作为当时的中国政府，在1937年，七·七事变后，对日进行抗战，意味着不承认以往清政府与日本签订的不平等条约。1938年4月1日，国民党在汉口举行临时全国代表大会，国民党总裁蒋介石先生向大会致辞中，严正声明了收复台湾的决心：“台湾是中国的领土”，“以解放高丽、台湾的人民为我们的职志” 。[1] 1941年太平洋战争爆发，12月9日，中国国民政府正式对日宣战，并宣告“（与日本间）所有一切条约、协定、合同，有涉及中日关系者，一律废止。”[2]由此证明，中日所签订的不平等条约《马关条约》也在废止文件之中，表示应当恢复台湾、澎湖为中国领土。这是国民政府第一次在台湾问题上明确表态，也是自鸦片战争以后中国政府首次敢于向全世界宣布要废除日本帝国主义强加给中国人民的不平等条约。国民政府外交部长宋子文在1943年8月4日接受伦敦新闻界采访时明确指出：“中国期望于在日本失败后，收回东北和台湾。”这些声明，是继清政府割台给日40多年来，中国大陆政府首次正式明确的提出收复台湾的声明，废止所有不平等条约的限制，国民政府公开表示支持台湾人民驱逐日本，回归祖国，台湾人民受到政府的鼓舞，积极开展抗日复台的斗争，成为抗日运动有力的组成部分。 中国共产党也就台湾问题发表众多声明，其中包括毛泽东的《中国革命和中国共产党》一文，指出“帝国主义在侵略中国的过程中，占领或所谓租借出去中国一块块中国领土，如日本帝国主义所占据的台湾和澎湖列岛”，“但是英勇的中国人民必须要奋战下去，不到驱逐日本帝国主义出中国，使中国得到完全的解放，这个奋斗是绝不会停止的。”[3]中国共产党在当时就深刻的认识到，只有坚决抗日，并取得最终胜利，才能提高中国在世界上的地位，才能实现真正意义上的独立解放，才能收复如台湾、澎湖等失地，大陆的浴血奋战，是对台湾同胞的实际支持。 台湾同胞的抗日斗争 台湾同胞反“皇民化运动” 日本帝国主义在岛内推行日语，禁止汉语，妄图在语言文化上切断大陆与台湾的联系。许多台湾同胞在公共场合被迫说日语，但在家中或私人集会中仍使用汉语或客家话；民间兴办大量汉语学堂或私塾，多数民众都将家中的适龄儿童送往学习中国古代文化和汉语，间接为全台的诗社及汉文学运动培养人才；许多台湾同胞中的读书人，自愿结为书社，以诗词歌赋的形式，保存汉文化，既宣泄对日本帝国主义的不满之情，也抒发个人的爱国情怀和远大志向；在所谓的“国语”讲习所，人们表面学习日语，实际用课上学习日语所使用的录音机收听祖国的汉语广播；在日本帝国主义更加严厉的措施下，台湾知识分子为表示对祖国的热爱和对统治者的反抗，抗战八年期间，用日文发表作品的作家只有十数人，其中还包括吴浊流、杨逵等人用日语抨击日本统治的不屈服作品。 1939年2月11日，日本政府决定在台湾实行改换日本姓氏和强制推行日常生活日本化得政策。日本政府将改换姓氏与日用品配给制相结合，妄图使台湾民众妥协，但大多数台湾同胞宁愿忍饥挨饿，缺衣少食也不更换姓氏，不对帝国主义统治者屈服