生于忧患复习资料.docVIP

《生于忧患，死于安乐》复习资料 一、课文理解 文章思路：先列举古代圣君贤臣起于微贱的事例，然后对所举事例加以概括，得出这样的观点：古往今来受“大任”、成大业的人，起先都要吃大苦，经历种种肉体和精神的折磨，从而锻炼意志，增长才干。接着谈人（主要着眼于“生于忧患”）论国（主要着眼于“死于安乐”），一正一反，对上述观点进一步加以阐发：一个人（当时主要是指统治者），老犯错误，就能促使他改正错误；思路阻塞不通，就能激发他苦思冥想，振奋精神；别人老对他怒形于色，口出怨言，就能促使他猛然醒悟，知道自己的不足。一个国家，如果内无坚守法度的大臣和辅佐君主的贤士，外无足以与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，这样的国家往往就会灭亡。最后，提出中心论点：生于忧患，死于安乐。 文中“人恒过，然后能改”是承上文“行拂乱其所为”说的，“困于心，衡于虑，而后作”，是承“苦其心志”说的；“征于色，发于声，而后喻”是承“动心忍性”说的。 二、问答题： 1、作者是从哪两个方面论证的? 作者从个人成才、国家治理两方面论证。 2．课文第一段有什么作用？这历史上六位名人有什么共同点？ （1）运用事实论证，证明了“人才要在逆境中造就”的道理；为下文的论述奠定了事实依据。 2 出身卑微，历经磨难，最终成就大业。 2.哪些事例可以证明这一道理?请从正反两方面举例。（人物、磨难、事业） 正面事例：越王勾践卧薪尝胆，终于打败吴国，成就复国大业。屈原遭流放，始有《离骚》问世。曹雪芹举家食粥而写出不朽的《红楼梦》 反面事例：明末农民起义领袖李自成带领义军打进北京城，志得意满，终致失败。 3.你能联系实际谈谈对“生于忧患，死于安乐”这一观点的理解吗？ 答：我赞同这一观点。它不仅为过去，也为现在无数的事实所证明。因此，我们必须保持清醒的头脑，不能沉湎于舒适安乐的生活之中，人人要有忧患意识，这样才能振作精神，奋发有为，否则，就有国破家亡的危险。 4.学习《生于忧患，死于安乐》一文，你获得了怎样的启示 答：（1）逆境造就人才，一个人要能够经受住挫折困难的考验，激发斗志，增长才干，奋发有为；（2）一个人不能贪图享受，不能不思进取，要有忧患意识，要能居安思危，与时俱进，牢记“落后就要挨打”的教训，否则就会被社会和时代所淘汰，无立足之地。 5.关于“顺境成就人才”还是“逆境成就人才”的辩论。 答：（1）环境与成才有着密切的关系。客观上讲，“顺境”更有利于一个人的进步和成长。而“逆境”不利于人才的造就。 （2）但是，不管是顺境还是逆境，都只是外因，都不是一个人成才的决定因素。有的人身处“顺境”，具有优越的物质条件和良好的学习环境，但不思进取，虚度年华，最后一事无成；而有的人虽身处“逆境”，但能磨炼意志、发愤图强，却终能获得成功。 （3）由此可见，顺境和逆境只是一个人成才的外部环境，是外因，能否成才关键在于内因，在于自身的主观努力。一个人不管环境如何，只要具有远大的理想和坚强的毅力，终能成为社会有用的人才。 7．如何理解“多难兴邦”？ 答：每一个时代，每一个民族，都不可避免地要经受一些考验。当我们遭受灾难之日，也是对国家、民族的磨砺之时。挫折灾难面前可以使我们团结一心，风雨同舟，众志成城，能增强我们民族的向心力和凝聚力，这样就能使我们的国家战胜任何困难，更好地走向兴旺和繁荣。 8．如何理解“人恒过，然后能改”？ 答：（1）孟子的这句话说明一个人犯错误是难免的，但要学会从错误中吸取教训，使错误变成正确的先导，从而激发进取的意志，有所作为； （2）但有些错误是不能犯的，一失足成千古恨，如闯红灯酒后驾车造成车祸，给自己给他人带来无可挽回的损失和灾难； （3）所以，我们在任何时候都要学会三思而后行，严于律己，遵纪守法，不断的完善自己。 9．现在是和平时期，你对国歌歌词“中华民族到了最危险的时候”如何理解。 答：虽然我们国家现在处于和平时期，国力强大，但我们不能就此停滞不前，而要时时保持忧患意识，时时提高警惕，牢记“生于忧患，死于安乐”的古训和“落后就要挨打”的教训，积极进取。只有这样我们的国家才能永远繁荣富强，立足于世界民族之林。 10．盂子认为人怎样才能成才 首先，人才是在艰苦的环境中造就的。所以“必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为”，这样才能起到“所以动心忍性，曾益其所不能”的作用。 其次，还要重视人的主观因素。“困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。”主客观条件相互结合，才有可能成就一番事业。 13．“人恒过．国恒亡”段内部层次是： 第一层：“人恒过……而后喻”从个人角度正面论证生于忧患。 第二层：从国家角度反面论证死于安乐的道理 无内忧外患，国家灭亡 。 从个人作为推论到国家治理，一正一反，相得益彰。 中考