张无忌对于江湖的意义.docVIP

这一篇主要讨论张无忌对于江湖乃至民族的意义。其实谈不上论文，替自己壮壮胆而已，只不过一些感受罢了。 先分析当时的江湖格局。当时的江湖主要有三大势力，明教、以少林寺为首的六大门派、丐帮及其他一些江湖帮派。当然，后来还突然冒出以赵敏为首的代表朝廷的江湖势力，而且由于军队的介入，使原先相对平衡的江湖格局受到很大的冲击。 比之射雕的个人英雄时代，可以发现此时是江湖团体兴盛的时代，在张无忌横空出世以前，没有出现象东邪西毒南帝北丐那么特别杰出的高手（张三丰此时实际上已经淡出江湖），主要是以团体的力量在江湖上占有一席之地。而且，那时的正邪之分非常明显，可谓界限森严，明教被公认为是邪派，六大门派则是名门正派的中坚力量。 那时丐帮已经衰落，实际上已沦为江湖的配角；少林的实力开始相对突出，少林的底子厚，门下弟子众多，其中不乏能人异士，从整体上看，已具备统领江湖的实力，对江湖的走向起着主导作用；武当、峨嵋、昆仑等大门派的兴起是当时江湖最大的事件，他们是一股新兴力量，以其不容忽视的实力影响着江湖。 明教的实力在这个时期也发展到了最鼎盛的阶段，不仅教主武功卓绝，而且教内的左右使、四法王、五散人个个不俗，明教总坛（其权力中心）的五行旗已经军队化了，任何一个门派都无力单独与之抗衡。因此后来正邪两派火并时，六大门派必须联手。不过，那时的明教由于内部的原因，出现了暂时性衰落，已无力和六大派抗衡，光明顶一役，差点全军覆没。 从历史上看，明教一直处在朝廷的对立面，从其教歌可以看出，明教的宗旨是反抗暴政，济世救民。在元末，明教承担着抗蒙重任。换句话说，明教的最大目标是推翻元政权，而不是在武林称霸。 从这一点上看，明教本该与六大门派同仇敌忾才对，为什么没能走到一起，反而相互对立，以至非要拼个你死我活？我认为，这有多方面的因素。 其一，是成见，根深蒂固的成见。 看看《明教流传东土记》（杨逍著）的相关记载：明教起源于波斯，唐朝时传入东土，颇受朝廷扶持，唐皇还曾在各地为之兴建寺庙。明教的教义是行善去恶，众生平等，若有金银财物，须当救济贫众，不茹荤酒，崇拜明尊（即火神）。由于其信仰不被大多数人所理解，因此人们对明教常常是敬而远之。 到了宋代，明教受到地方权势欺压，教众不忿，往往起事，规模较大的有北宋时的方腊教主，南宋时的王宗石教主、余五婆教主和张三枪教主的起义，遍及中原大地，但先后都给朝廷镇压下去了。由于明教开始公开和朝廷作对，朝廷便宣布明教为“魔教”，严加禁止，朝廷的表态无疑让民众对明教抱了很大的成见。明教为避官府耳目，于是转入地下活动，行事不免诡异；再加上这么大的一个教派，难免鱼龙混杂，出现了一些为非作歹的教众，更加深了人们的成见。 丐帮也会出陈友谅之流的人物，少林寺也会有成昆这类的大奸大恶之人，可出再多人家也还是名门正派；而明教我看出一两个就不免被人一传十、十传百，逐渐放大，皆因先存成见。于是这顶“魔教”的帽子越扣越牢。 这种成见究竟到了多深的地步？张三丰看到明教教众与蒙古官兵在汉水河畔恶斗，竟为是否出手相助再三犹豫。可见睿智如张三丰者，于他眼里，明教教众竟是和蒙古官兵没多大区别，其恶斗好比是自相残杀，悲乎！更有甚者如灭绝，人家都已经失去抵抗能力了，还要赶尽杀绝，而且还不准备一口气杀光了，先要把人一条胳膊给砍了下来，砍下来后呢，自然再砍另一条了，打算玩死他们，可见恨之深！ 其二，明教缺乏一位能审时度势的领导人。 对明教而言，其首要任务是推翻元暴政，那么就应当努力消除江湖对明教的成见，致力于改善与武林各大门派的关系，以图专心举事，免得被扯后腿。但阳顶天、杨逍等人显然没有意识到这一点，阳顶天与少林高僧动过手，并伤了对方；杨逍还不止一次地主动找峨嵋派的麻烦，双方的关系只能越弄越僵，最终弦紧必崩，一场武林浩劫不可避免。 这样伤害的不仅是明教，而且影响到整个民族事业！ 从上面的分析来看，阳顶天身后的明教出现的暂时性衰落，其根本原因并非仅仅缺了一个领导核心而导致四分五裂那么简单，根本在于失民心。就算阳顶天在世，明教上下团结一心，六大派围攻光明顶一役，纵不能灭了明教，也必两败俱伤，中原何幸？民族何幸？ 因此，此时的明教，在客观上需要有一位能很好地协调江湖关系的领导人，带领明教走出困境。这个教主大任，还真只有张无忌这样的人才能胜任。 高超的武功是基础，天大的功劳是条件，但这些都不是主要的。 主要是张无忌有着与众不同的江湖观念。 首先，张无忌的身份就很特殊，他是武当弟子张翠山与天鹰教教主的女儿殷素素所生，是正邪两派之爱的结晶，又认了明教四大法王之一——金毛狮王谢逊为义父，他与两派都有着非常密切的关系。其次，他分别受过正邪两派的恩惠。他幼年时身中寒毒，武当派倾尽全力为其疗伤；后又被明教弟子常遇春带入蝴蝶谷，以一死求神医胡青牛为他疗伤。这些因素使得他解决两派矛盾时必持调和的态度。 还有一点很