初中历史教学中对文艺复兴教学内容的教法探讨.docVIP

初中历史北师大版《向人性扼杀者宣战》一课释惑与反思 文艺复兴是中学历史教学中的重点和难点问题，北师大版教材用了这样一个富有个性和新意的标题给课文增色的同时也给师生带来了挑战，我在授课中有学生提出了疑问：“人性”与“神性”有什么区别？我们怎么能够知道文艺复兴就是“旧壶装新酒”，哪些艺术家们表面是复兴古希腊罗马文化，而实际上是在宣扬资产阶级的思想内容？我基本上是采用传统教学中的“图片对比”解说这些问题的（我们教学参考的课件上就有）。但是冷静思考，我想我们还应该更进一步深入理解这些结论与内容。现在，我就几个最难理解的历史概念和问题与同事们进行探讨。 一、“人性”与“神性”的对立统一 标题与课文当中都反复出现了“人性”与“神性”（扼杀者）两个名词。但是，对于学生来说，人性和神性分别是什么，它们有什么区别是一个很抽象的问题。我想“人性”是人类的共性，喜怒哀乐惧，各种欲望都有。我们不妨阅读流传最为广泛的宙斯的传说，宙斯是希腊神话中的众神之首。按照天主教的说法，神应该是完美无缺，不会犯错误的。但是，希腊神话中的宙斯富有七情六欲，经常有“外遇”（据说有七位妻子，十位婚外情人）。他的妻子赫拉（天后）也是神，但是这位天后神仙更像一位“弃妇”“怨妇”甚至是“泼妇”，因为拿自己的风流丈夫毫无办法所以疯狂报复自己的情敌。而宙斯显然是非常惧怕妻子的，最高天神和自己的妻子展现在人们面前的就是一对人间夫妻，有着各种人间情趣及矛盾。这些神话是多么有意思啊，所以封建教会把神独立于人之外，至高无上虚无缥缈是荒唐的。神话中的神跟人的本性是一样的，“人”必须受到尊重，得到肯定！这些概念结合传说来理解，更有趣味，也容易理解。文艺复兴时期资产阶级就是借助人性向天主教会提倡的禁欲、扬神发起了猛烈进攻，反对人神对立，因为人性与神性有着统一性。教师上课过程中最好适当加一点小故事，不能够太多，多了占时间；但是一点没有也有点儿乏味，故事就是“调味品”您说是不是？ 二、为什么文艺复兴运动要借助古希腊罗马文化为武器 人文知识相对较少的初中学生只能从字面意思领会文艺复兴是指上古时代的希腊罗马古代神话经过很长一段时间的沉寂重新被人们传颂，至于古希腊罗马文化指什么，有些学生并不清楚。我们作为教师应该首先让学生弄明白“古代希腊、罗马文化”的“庐山真面目”（至少是表面有印象）。 古希腊罗马文化中最重要的部分是历史传说。这些历史传说中的主人公不管是英雄还是神灵都具有现实生活中人的思维、性别、感情、爱憎、思想、过错（结合故事情节讲解），人性的特点凸显。天主教会宣扬的上帝等神灵无所不能、完美无缺，“神”的完美笼罩了整个社会，人的天性被否定和扼杀。既然古希腊罗马文化中人性光辉异常伟大，当然成为反封建的有力武器，所以资产阶级选择了古代希腊罗马文化反对封建制度。人们认为 ，文艺在希腊、罗马时曾高度繁荣，但在中世纪黑暗时代却衰败湮没，直到14世纪以后才获得再生与复兴。文艺复兴着重表明了新文化以古典为师的一面，但它并非单纯的古典复兴，实际上是反封建文化的创造。文艺复兴宣扬个性解放 、尊重人 、爱人等人文主义思想 ，用资产阶级的 人道反对封建阶级的神道，用资产阶级的纵欲主义反对封建阶级的禁欲主义。封建教会但丁的不朽名作《神曲》以恢弘的篇章描写诗人在地狱、净界和天堂的幻游，虽然仍以基督教的宗教为，新思想却是其与主。但丁借神游三界的故事描写现实生活和各色人物，抨击教会的贪婪腐化和封建统治的黑暗残暴；他强调人的自由意志，歌颂有远大抱负和坚毅刚强的英雄豪杰，从而表现了新的人文主义思想的曙光。但丁标志着封建的中世纪的终结和近代资本主义纪元的开端，是中世纪的最后一位诗人，同时又是近代的最初诗人。乔托的壁画虽然以宗教题材为主，却力求表现真实生动的人物形象和丰富多彩的现实世界，从而传述了新的时代精神。