解读《黄帝内经上古天真论》第2讲.docVIP

徐文兵解读《黄帝内经·上古天真论》 第二讲 《黄帝内经素问卷一上古天真论第一昔在黄帝，生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而登天。 乃问于天师曰：余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰；今时之人，年半百而动作皆衰者。时世异耶人将失之耶？ 岐伯对曰：上古之人？其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。 今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。 黄帝内经上古天真论(转帖)《中国之声国学堂》之《上古天真论》发现中医太美这是中央人民广播电台的节目每周六晚23点时间一个小时 梁冬：辅佐中国文化，发扬光大。大家好！我是梁冬。在我们面前的是我非常尊敬的厚朴中医学堂的堂主徐文兵老师。 徐文兵：梁冬好！听众朋友们大家好！ 梁冬：大家好，我们有一个“发现中医太美彭祖，姓卅名铿颛顼的玄孙黄帝的第八代孙长寿历经唐虞夏商等代，活了八百多岁。帝尧时，因进献雉羹，尧彭城封他，所以后世称彭祖舜的时，他从师尹寿子，学得真道，遂隐居武夷山。)術”，是一个双人旁，中间是一个术，右边是行走行字的那一边。它泛指的是，我们所说的谋生的技术或谋生的职业。上次我们讲了，“人，术不可不慎”。就是说人在选择职业时一定要谨慎。中国古代选择职业的标准是：选择这个职业不光为了糊口，还要有益于我们的身心健康。如果你的选择的职业整天对你的身心造成伤害的话，那，这个“术”宁可不要做。 梁冬：你这个话让我很有感触，其实很多人在工作里面，都充满了自己的焦虑，好像… 徐文兵：岂止是焦虑？有些人甚至充满了仇恨、恐惧、愤怒。所有的不好情绪都是因为那个工作给他带来的。最后呢，可能工作了一辈子，最后带着一身的伤病，或者中间儿就半途而废了。 梁冬：还没来得及一辈子工作…… 徐文兵：嗯，没来得及一辈子工作。所以孟子说过，上次节目讲的“术不可不慎。”就是说一定要选择那些让你发自内心，关爱自己和关爱别人的工作，而不是去做那些弓箭啊，什么的，总是想怎么才能把人弄死，还以此为乐的那种工作。另外，你就要选择身心统一的工作，所谓言不由衷，就是那种发自内心的不高兴、又说不出来，这种发自内心的不高兴又表达不出来的工作对你就是一种伤害。 梁冬：有没有什么工作是你内心觉得很喜欢，但说不出来的呢？　　 徐文兵：有，就是说你心里本来是高兴但是你要装。比如说我看见有个人摔倒了，特想笑，但我觉的，唉，不能笑啊，这个不礼貌啊，或者不道德…… 梁冬：那到底是应该笑还是不应该笑呢？ 徐文兵：从这个本性来讲，你应该笑，因为…… 梁冬：想笑就笑吗。 徐文兵：不行。就这么说吧，当你见人有所失，而己有所得，看见别人有所不幸，自己觉得很快乐时候，说明你处于一种阴性负面的状态，你有一种阴寒、仇恨的东西需要流露和表达，现在正好有一个表达的机会，你把它流露出来也就完了。就说你的身体不正常的时候，你应该有一个表达的方式…… 梁冬：不应该压抑。 徐文兵：不应该压抑？那就就跟齐达内一样。齐达内，你说他被人骂了，对手骂了那么恶毒的话，骂了他姐姐还是骂他妈。怎么办？齐达内选择一头给他撞倒，领了一张红牌儿下去了。这就说明，从他的身心方面没有受到任何损害，他以牙还牙报仇了，他心里不憋屈了，但是从意识层面儿呢，他受到了惩罚，挨了个红牌儿，法国也把世界杯丢了。但是换句话讲，如果你憋着这口气踢球儿，可能你最后得了个世界杯，也跟大家一块儿在那儿欢呼，但你心理面还难受，因为你挨骂那口气儿没出来。所以怎么选择要看你自己，也要看时间地点和场合。这就说到了刚才所讲的选择职业的话题，在古代说法是，那些与自己内心相矛盾、抵触职业，是最下贱的职业，是最不建议让人去选择的职业。 梁冬：在中国古代如何选择呢？ 徐文兵：在古代把优伶、娼妓放在下九流，最低等的职业。这些职业不是以收入多少来衡定的，另外这个…… 梁冬：但是咱们要强调一下哈，是中国古代…… 徐文兵：是，古代，现在我们不能存有那么多偏见。另外也说明一个问题，就是说对我们现在的一些演艺界的这些明星演员应该注意到他们心理的保健。我看到过很多可歌可泣的事迹啊，就是一个演员他父亲去世了，但他今天晚上还要演出，在家给父亲磕了个头，然后强作欢颜给大家表演，作为职业道德来讲，非常好，令人尊敬。但作为医生讲来，这人内心做了很大伤害，他内心很痛苦，还要装作一副很高兴的样子，这对他本身是一个很大的伤害，慢慢地时间长了就会做下病。我们看到很多喜剧演员，他本身给大家带来了欢乐，但是他本人却是一个严重的抑郁症患者。古今中外都有啊，你看外国的那个憨豆先生，还有咱们香港的周星驰，还有那个跳楼自杀的那个张国荣，这些都是给大家带来许多欢乐笑声的演员，但是最后自己却有严重的心理疾病。 梁冬：所以，就是说，如果一