《单向度的人》简介.pptVIP

单向度的人 ——发达工业社会意识形态研究 【美】赫伯特·马尔库塞 著 刘继 译 中译者序 作者简介 赫伯特·马尔库塞 （1898-1979） 生于柏林一个富裕的犹太人家庭， 曾参加过德国社会民主党， 当代美国著名的哲学家和政治思想家。 法兰克福学派和弗洛伊德主义的马克思主义的重要代表人物。 是德国现象学创始人胡塞尔、存在主义哲学创始人的海德格尔的学生。 他一生在美国从事社会研究与教学工作，代表作《理性与革命》（1941）、《爱欲与文明》（1955）、《单向度的人》（1964）、《文化与社会》（1965）和《反革命与造反》（1972）等。 作品简介 《单向度的人》是马尔库塞最负盛名的一部力作。其中心论题是：当代工业社会是一个新型的极权主义的社会，因为它成功地压制了这个社会中的反对派和反对意见，压制了人们内心中的否定性、批判性和超越性的向度，从而使这个社会成了单向度的社会，使生活于其中的人成了单向度的人。 向度（dimension）一词又可和译为“方面”和“维度”这里把它译作“向度”，主要是想传达原文中价值取向和评判尺度的意思。单向度的人即所谓的丧失否定、批判和超越能力的人。这样的人不仅不再有能力去追求，甚至也不再有能力去想象与现实生活不同的另一种生活。这正是发达工业社会极权主义特征的集中表现。 极权主义的共同特征的主要表现——是否允许对立派别、对立意见和对立向度的存在。（质的意义上的对立） 在当代资本主义世界里，任何万物都毫无例外地被贬低成一种机能的角色。丧失了其本质和自主性。发达资本主义制度操纵了虚假的需求，提供了满足这些需求的手段，并用一种虚假的意识把民众束缚起来。那么，有无摆脱这一束缚民众的方式呢？ 马尔库塞从政治、生活、文化和思想等各个领域对发达资本主义进行批判，给我们强烈的昭示。 马尔库塞认为：完全“超越”现存社会，追求一种“质的变革”；摧毁现实的根本结构，使人民能自由地发展自己的需求；建立一种新的技术，重新把握艺术和科学、科学和伦理学的统一；自由地发挥我们的想象力，给科学套上缰绳，使之用于人类的解放。 谁来做这些事情？——造反学生、少数民族和流民无产者肩上—（亚阶层）。 但其对资本主义认识是有局限性的——对社会未来发展所流露的悲观主义态度。 他的结论只能是：社会批判理论并不拥有能弥合现实与未来之间裂缝的概念，不做任何许诺，不显示任何成功，它只是否定。 目录 导论 批评的停顿：没有反对派的社会 单向度的社会 第一章 控制的新形式 第二章 政治领域的封闭 第三章 不幸意识的征服：压抑性的俗化趋势 第四章 话语领域的封闭 单向度的思想 第五章 否定性思维：被击败了的抗议逻辑 第六章 从否定性思维到肯性性思维：技术合理性与统治的逻辑 第七章 肯定性思维的胜利：单向度的哲学 进行替代性选择的机会 第八章 哲学的历史承诺 第九章 解放的大变动 第十章 结论 导论批判的停顿：没有反对派的社会 我们直接碰到这样一个事实：发达工业社会的政治需要变成了个人的需要和渴望，这些需要的满足推进了商业和公共福利，整体成了理性的根本体现。 但这个社会作为总体又是非理性的。生产力破坏了人类的需要和能力的自由发展，和平靠经常的战争威胁来维持。这个社会的特色就是在压倒一切的效率和不断增长的生活标准的双重基础上，靠技术而不是依靠恐怖来压服离心的社会力量。 当代社会批判理论的一部分目的——考察这些发展的根源和研究它们的历史替代品。这种理论着眼于用社会使用和未使用的或滥用的改善人类状况的能力来分析社会。 批判的标准是什么？——价值判断起了一部分作用。从一开始社会批判理论就面临着历史的客观性问题，这个问题是在两个要点上产生： 在一个既定社会里，存在着改善人生的特定可能性和实现这些可能性的特定方式以及手段。 判断：人生是值得生活的。 提问：在各种组织并使用可利用的资源的可能的和实际的模式中，有哪些模式提供最理想发展的最大机会？ 本书将在两个矛盾的假设之间不断摇摆： 发达的工业社会能够在可以预见的未来遏制质变； 存在着可以破坏这种遏制并炸碎社会的力量和趋势。 第一种趋势占主导地位，而且不论存在什么样的被用来阻止这种趋势的逆转的先决条件，都是如此。也许有一个偶然事件可以改变这种情况，但除非对正做的事情和正防止的事情的认识改变了人的意识和行动，否则任何灾难也不会引起变革。 这个分析集中在发达的工业社会，在这个社会里，生产和分配的技术设备在起作用，生产设配不仅决定着社会需要的职业、技艺和态度，也决定着个人的需要和欲望，就此而言，它倾向于成为极权主义的。因此，它消除了私人生活和公共生活、个人需要和社会需要之间的对立。技术有助于组成社会控制和社会凝聚的新的更有效的更令人愉悦的形式。这些控制的极权主义倾向似乎在另一意义上也表现出来——向世界的较不发达的甚至前工业