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第二章 审美活动 1、审美活动的内在机制： 审美需要、审美理想、审美趣味等构成的动力机制建筑了审美活动得以存在的根基和控制平台。 1）审美需要：是指人作为一种有生命、有意识的社会存在物所内在具有的，渴望在对象化的活动中能动地实现自己、肯定自己，并按照他的人生理想去自由而完整发展自己的精神要求，是人的本质力量的一种新的充实和新的显现。 2）审美理想：是主体心目中关于完善的美的观念，是主体通过想象在头脑中构造出来的理想形态的美。 3）审美趣味：是个人在审美活动和审美评价中所表现出来的主观爱好和倾向。能力或鉴赏力是审美趣 味的内在方面，而兴趣和品位则是审美趣味的外在表现。 2、审美需要的显著特征： 1）审美需要是人所独有的一种内在必然性的生命需要，它根植于人的生命活动本身的独特性质； 2）从人的物质需要和精神需要相互区别和联系的角度看，审美需要属于人的一种高级精神追求，而不 是仅仅是感官欲求的享受。 3、审美理想的主要作用： 1）审美理想一定程度上决定主体对于审美对象的选择及所作出的审美判断，具有导向性、规范性作用； 2）审美理想作为一种人生修养，直接使审美活动成为主体人生实践的重要组成部分。 4、判断审美趣味健康的标准： 1）必须把审美趣味联系于具体的审美对象，看看依据这种趣味所做出的判断是否充分反映审美对象的 客观特点； 2）审美趣味作为主体审美心理结构的组成部分，必然要受到主体审美理想的制约，以此可以判断审美趣味的好坏高下。 5、审美活动的基本性质： 审美活动不仅是一种独立存在着的人类活动，而且，它根本上是一种整体性的、以心灵感知和情感体验为表现的内在生命活动和独特精神活动，具有更为鲜明的主体性和更为充分的个性化特征。审美活动的特殊性表现在： 1）人与世界的本己性精神交流； 2）最具个性化的精神活动； 3）有限无功利性与最高功利性的统一； 4）自律性与他律性（开放性）的统一。 6、审美活动无功利：指审美活动不以某一有限目的为目的，相反它必须以摆脱直接功利目的为前提，审美活动指向一种整体的、根本的功利性，这就是它把人向着完整的自由存在状态提升。 7、自律性：指审美活动本身是一个自身完满的世界，它不是手段，而直接是目的本身。 8、他律性：指审美活动并不是一个封闭孤立、与世隔绝的世界， 1）审美活动根本上受物质实践的决定和制约，社会生产力水平决定人的审美对象的范围，决定艺术作 品的媒介，也决定人的审美需要与审美能力； 2）物质生产劳动所达到的历史水准及在生产中所形成的人与人、人与自然之间相互关系的特点，会通 过各种社会中介因素最终渗透到审美活动的具体内容中，并决定审美的方向和水平； 3）各种审美形态的历史性生产和演变，实质是人的现实境遇、生存状态以及理想追求在历史中不断发展的一种审美凝聚的反映。可以说审美的自觉程度和广阔程度就是人丰富的内在性在现实中不断生成和在范围上不断扩大的一种人化的尺度。 9、审美活动的价值内涵： 1）审美活动是一种价值活动： 审美活动本身所展开就是一个属人的世界，并且因此这个世界也仅仅只为人才存在。不管审美活动所指涉的具体对象之间有多大的区别和差异，然而这些对象之进入审美的世界，却无不关系着人。这些对象一旦进入审美的领域就成为人的对象化和对象化的人，成为人对自己本质力量的充分确证和肯定。因此审美活动因体现着人生价值而具有价值性。 2）审美活动是人最具本己性的存在方式： 人在审美活动中的存在方式不同于在日常生活中的存在，它是一种超越性的存在方式； 人在审美中的存在不同于在异化活动中的存在，它是一种自由的存在方式； 人在审美中的存在不同于人的现实存在，它是一种应然的存在方式。 审美价值与一般价值活动的共性及其特殊性：3）4） 3）审美价值与一般价值活动的共性： 都表现为以主体为根据、目的、趋向的一种特殊的主客体关系，客体自身的属性成为主体需要的 价值对象，而主体的需要则是客体自身属性的价值确证。因此，审美活动的展开，即是客体对象 被人性化、内在化过程，也是主体审美需要的对象化、现实化过程； 都必然受到社会实践活动的深刻制约，并随着社会实践的发展而发展。 4）审美活动作为价值活动的特殊性： 审美活动所追求的是能满足人的心灵需要的精神价值，主体主要运用自己的审美感官去直接把握 对象的审美特性，并进行情感体验； 在审美活动中，主体从操劳着的世界进入到一个深蕴着生命意义的特殊世界，所追求的是能启迪 人领悟人生真谛，并激励人不断去创造自己生活意义的一种独特的精神价值： 审美活动与认识活动相联系，内在的包含着“真