浅析老庄的生态法律思想.docVIP

浅析老庄的生态法律思想 　　【摘 要】在中国传统生态文明中，道家的老庄提供了最完善的生态智慧，包括“物我为一”的万物平等观、“道法自然”的自然主义法律观、及“无为而治”的理想法思想等。老庄的生态法律智慧是构建和谐社会建设生态文明深厚的思想基础和悠久的历史渊源，这些生态法律思想在当代仍然具有重要的理论价值和实践意义，值得我们去探索研究，并进一步传承和发扬。 　　【关键词】老庄；道法自然；生态；法律思想 　　Analysis on Ecological Legal Thoughts of Chuang Tzu and Lao Tzu 　　SONG Jing 　　（Department of Political Science and Law， Longdong university ，Qingyang Gansu 745000，China） 　　【Abstract】In the Chinese traditional ecological civilization， Chuang tzu and Lao tzu provided the most perfect ecological wisdom， including a view of all things equal， the natural rules of naturalism notions， and ideal of the laissez-faire thought. Ecological legal Wisdom of Chuang tzu and Lao tzu is the profound ideological basis and long history which should be construction of harmonious society and construction of ecological civilization， in contemporary ，the ecological legal thoughts still has important theoretical value and practical significance， which is worth us to explore and research for further inheritance and carrying forward. 　　【Key words】Chuang tzu and Lao tzu；The natural rules；Ecology；Legal thought 　　老庄是道家的创始人，早在几千年之前，他们就以更宽广的视野、更深邃的思想，揭示了人与人、人与自然之间的和谐相处之道。他们的生态法律思想博大精深，在当今生态危机不断深化，资源短缺、环境污染日益严重、环境法制建设举步维艰的大背景下，挖掘探索老庄的生态法律思想，既可以夯实生态文明建设的理论基础，又可以为生态环境法制建设提供理论指导，对促进中国社会和谐发展具有重要理论价值和实践意义。 　　1 “物我为一”的万物平等观 　　在中国几千年的封建社会里，以儒家为代表的人贵于万物的世俗观念根深蒂固。虽然孔孟也曾提出一些解决生态问题的方法，比如“夫圣人粹天地之灵……至如树木以时伐，禽兽以时杀，春夏则生育之，秋冬则肃杀之，使物遂其性，民安其所，是范围天地之化，而无过越也。” 但也只是体现了儒家一贯所提倡和追求的“仁”，对自然界万物的仁慈而已。即便是提倡“数罟不入?池”“斧斤以时入山林”的孟子，仍然摆脱不了“万物皆备于我矣”的人类中心主义的思想局限，认为自然万物的存在就是供人类所利用。儒家思想受到统治者欢迎主要原因就是它的等级性和血缘性，而这种普适于世俗社会的等级性也扩展到了人与自然万物之间。 　　与儒家不同的是，道家主张“物我为一”，提出了“物无贵贱，万物平等”的价值观。这一思想在封建等级社会里，是非常具有开创性的。在道家的思想里，万物在大道面前都是平等的，人不过是自然的一部分。人与自然的地位本来就是平等的，“以道观之”则“物无贵贱”。 万物由道生成，虽形态有异，但无高下、贵贱之分。世界上的万事万物都有自己独特的内在价值，虽然在各自的形态、性质和功能上存在一些相对的差异性，从绝对意义上来说，万物都是平等的，都有自己独立的、不可替代的内在价值，没有大小贵贱之分。“天地与我并生，万物与我为一”， “万物一齐，孰短孰长？”，但“以物观之，自贵而相贱。” 庄子认为，万物总是本能的将自己作为价值判断的中心，围绕自己的利益作出判断和衡量，因而莫不“自贵而相贱”。他认为，在自然面前，人类是如此的渺小，人不过是万物中的一员，万物都有自己的价值和生存方式，并按照道的法则去实践它