第一章教育与教育学ppt.Convertor.docVIP

第一章 教育与教育学 第一节 教育的认识 一、教育的概念 （一）词源溯源 1.汉语词源溯源 （1）古代的教和育 （2）在古代典籍中，先人们常用“教”字表示“教育”的意思。 “修道之谓教”--《中庸》； “以善先人者谓之教”--《荀子》 在古汉语中，将“教” 与“育”合为一词连用，最早见于《孟子·尽心章句上》。 孟子曰：“君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也。仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也。得天下英才而教育之，三乐也。” --朱熹：《四书集注》 《说文解字》释之曰：“教，上所施，下所效也”。 “育，养子使作善也。” 2.西文词源溯源 （1）英语中，教育为“Education”； （2）在法语中，教育为“Education”； （3）在德语中，教育为“Erziehung” 它们均源于拉丁动词“Educêre”,其词首“E”原意为“出”，词干“ducêre”原意为“引”，整个词的原意为导出、引出的意思。 外国教育家对“教育”一词的解说 1.苏格拉底：教育的首要任务是培养品德。 2.亚理士多德：教育是“形成人的理性”，从而“使天性、习惯和理性协调统一”。 3.伟大的捷克教育家夸美纽斯：教育是使人有效率地从事现世生活并为来世生活作准备。 4.法国教育家爱弥儿·涂尔干（Emile Durkheim, 1858-1917）：“教育是成人对年轻一代所施加的影响”。 5.斯宾塞（spencer,H. 1820-1903） ：教育是为人的完满生活作准备 6.美国教育家杜威：教育即生活，教育即生长，教育即经验的改组和改造。 我国教育家对“教育”一词的解说 1.孔子：教育是一种重要的社会统治手段 2.荀子：教育是以善教人 。 3.《学记》：教育是长善救失。 4.《中庸》：教育就是将社会的伦理纲常加以推广和实行。 5.朱熹：教育是让人“明天理，灭人欲” 。 6.蔡元培：教育是发展人的能力和完善人格。 7.杨贤江：教育“是帮助人社会生活的一种手段。” （二）教育的定义 教育是在一定社会背景下发生的促使个体社会化和社会个性化的实践活动。 对“教育”定义的理解： 首先，该定义描述了“教育”的“实践特性”； 其次，该定义把“教育”看做是耦合的过程 ； 再次，该定义强调了教育活动的“动力性”； 最后，该定义强调“教育”行为发生的社会背景 。 二、教育的要素 （一）教育者 教育者是在一定社会背景下促使个体社会化和社会个性化活动的人。 广义：各级教育管理人员、校外教育机构的工作人员、家长、长辈等等，甚至包括受教育者自己教育自己时所承担的教育者的任务。 狭义：教师 （二）学习者 学习者是指在教育过程中得到发展的人。 广义：任何人 狭义：学生 学习者是具有高度个性的完整生命： 1.不同的人有不同的学习目的； 2.不同的人有不同的学习背景或基础； 3.不同的人遇到的问题、困难不同； 4.不同的人学习能力不同 。 学习是高度个性化的活动 因材施教 （三）教育影响 教育影响，即教育活动中教育者作用于学习者的全部信息，既包括信息的内容，也包括信息选择、传递和反馈的形式，是形式与内容的统一。 从内容上说，主要是教育内容、教育材料或教科书； 从形式上说，主要是教育手段、教育方法、教育组织形式。 教育三要素之间的关系 1.教育者和学习者之间的相互作用 2.教育者与学习者之间的关系是以一定教育影响为中介 3.教育者作用于学习者的结果是学习者的身心发生预期的变化。 第二节 教育的历史发展 一、教育的起源 （一）神话起源论 这种观点认为，教育跟其他万事万物一样，都是由人格化的神所创造的，教育的目的就是体现神或天的意志。 这种观点是根本错误的，是非科学的，是人类认识水平还很低下的情况下产生的。 （二）生物起源论 1.观点：人类教育的起源于动物生存竞争的本能。 2.代表人物： 利托尔诺（法国）、沛西·能(英国) 3.对此观点的评价 （1）这是教育学史上第一个正式提出的有关教育起源的学说, 这种观点以达尔文进化论为指导，标志着教育起源问题开始从神话解释转向科学解释。 思考 动物界有“教育”吗？ A、动物的“教育”是一种基于亲子和生存本能的自发行为，它的产生与动物的生理需求直接相关，其内容也与动物的生存本能如捕捉食物、逃避天敌等相关。 B、动物不具备将“个体”的经验“类”化，并将类经验积累起来向他人传递的能力。 （2）教育是人类特有的社会活动，动物界不存在教育. C、动物“教育”的结果无非是小动物适应环境，维持生命，并独立生存。而人类教育的结果远远不止于此。人类教育不但使受教育者获得适应环境的经验，而且培养了人进