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和谐社会视野中的文化及文化建设 中共南江县委党校 郭雪莲 党的十七大报告从中国特色社会主义“四位一体”的总体战略布局出发,从我国新时期新阶段科学发展、和谐发展、和平发展的需要出发,从保障人民文化权益、满足人民精神文化需求出发,对加强文化建设，推动社会主义文化大发展大繁荣提出了新要求。构建社会主义和谐社会，既需要物质基础，政治保证，也需要价值导向、精神支撑。加强社会主义文化建设，可以为构建社会主义和谐社会提供有力的思想保证、强大的精神支撑、坚实的道德基础、良好的文化条件。从现实的角度讲，它切合了新时期新阶段我国社会主义发展新要求、新趋势、新特点。和谐社会视野中的文化建设，对社会主义和谐社会的构建具有基础性、先导性、支撑性意义。 建设和谐社会是一个系统全面的工程 作为事业层面的中国特色社会主义，其重点是建设问题。建设和谐社会是一个系统全面的工程，这个系统全面工程要从政治建设、经济建设、科技建设、文化建设等诸多方面来考虑。和谐社会的基本内涵是什么？怎样构建和谐社会？由于视角不同，人们对这些问题的回答也是大不相同的。就文化方面来讲，和谐社会与文化建设在本质上具有内在一致性。 一、和谐社会的科学内涵 和谐社会是一个以人为本的社会，是一个可持续发展的社会，是一个大多数人能够分享改革发展成果的社会。和谐的社会状态，有其内在的本质属性，也就是说社会主义和谐社会，具有十分丰富的科学内涵。 从社会学意义上来理解和谐，我们认为和谐社会是社会发展的一种良性状态，一个理想的目标，主要包括人与人的和谐、人与社会的和谐、人与自然的和谐。 而从更深的层次看，和谐属于哲学范畴。哲学意义上的和谐主要包括和谐观念与和谐思维。社会学意义上的和谐，注重的是结果，主要回答什么是和谐社会的问题；哲学意义上的和谐，更注重过程，主要回答怎样构建和谐社会的问题。正确的态度应该是把二者结合起来，不仅注重结果，同时也注重过程；不仅要搞清楚“什么是”，更要积极探索“怎么建”，以“怎么建”的经验积累深化对“什么是”的认识，逐步在实践中走出一条构建和谐社会的现实之路。 在中国传统文化中，和谐概念内涵十分丰富，和谐观念源远流长。中国人以和为贵，以和为善，以和为美。在中国古代思想史上，和谐也一直是个哲学命题。中国文化的组成部分是儒、道、佛三家组成的，而儒家、道家都有关于“和”的论述。孔子在《论语》中则有“君子和而不同”的著名论断。可以说，“和”是中国传统文化的主要特征及精髓所在，其中蕴含的深刻哲理至今仍不失其借鉴意义。从某种意义上讲，我们党提出的以全面、协调、可持续发展为基本内涵的科学发展观，就是对和谐哲学的传承与发展，而广义上的和谐社会几乎就是科学发展观关注的全部内容。 ?二、?文化建设的战略重心 “文化”是一个含义极广的概念。文化是一种社会现象，是人们长期创造形成的产物。同时又是一种历史现象，是社会历史的积淀物。作为意识形态的文化，是一定社会的政治和经济的反映，又作用于一定社会的政治和经济。 随着世界多极化、经济全球化，文化与经济、政治相互交融的程度不断加深，经济的文化含量日益提高，文化的经济功能越来越强，文化已经成为国家核心竞争力的重要因素。在综合国力竞争中发挥着不可替代的作用。谁拥有了强大的文化软实力，谁就能够在激烈的国际竞争中赢得主动。十七大报告中提出的“使人民基本文化权益得到更好保障”，这是按照科学发展观对文化建设提出的更高要求；“提高国家文化软实力”，这是根据科学发展观对文化建设明确提出的战略重心。 文化软实力是国家软实力的最重要的组成部分。 “软实力”概念是美国著名政治学家约瑟夫·奈于上世纪90年代首先提出来的。约瑟夫.奈指出：一个国家的综合国力既包括由经济、科技、军事实力等表现出来的“硬实力”，也包括以文化和意识形态吸引力体现出来的“软实力”。 中国人民大学新闻学院教授喻国明指出：“一个国家是存在两种实力的，一种是硬实力，一种是软实力。硬实力通常是指国家的GDP、硬件设施等，而文化、制度、传媒等被称为软实力。”十七大报告中“建设和谐文化”、“弘扬中华文化”、“推进文化创新”，都是围绕提升国家“软实力”这根线索表述文化建设的总体构想。 2008年是中国的奥运年，世界关注北京奥运会热度无与伦比。从宣传报道来看，北京奥运会的硬件建设不是问题，党和政府关心的是如何借助奥运会展示和提升中国的软实力。这是一次大力提升我国软实力的良好机遇。 三、和谐文化理念的意义 在中国，“文化”一词的含义也十分广泛，读书写字、修养、文学、艺术、文博、图书、考古学、民俗、礼仪、民族、宗教等都可称做文化。在经济、政治、文化、社会四位一体的格局中，文化的渗透性最强，边界最模糊。人类社会的一切活动都有文化蕴含其中，社会的和谐既要以经济为基础，更要以文化为支撑，没有共同的理想信念，没有良好的道德规范，