中国妇女缠足的历史.docVIP

中国妇女缠足的历史 ? 中国封建社会对女性的摧残莫过于惨烈的缠足。缠足是中国古代的一种陋习，一种病态的审美。女性一双小脚一旦形成，一生的幸福从此被葬送。 1、缠足起源 缠足的起源，有始于隋、唐、五代之说，有人甚至称夏、商时期的禹妻、妲己便是小脚。众说纷纭，莫衷一是。 中国古代的神话传说中确有此痕迹。传说大禹治水时，曾娶涂山氏女为后，生子启。而涂山氏女是狐精，其足小；又说殷末纣王的妃子妲己也是狐精变的，或说是雉精变的，但她的脚没有变好，就用布帛裹了起来。由于妲己受宠，宫中女子便纷纷学她，把脚裹起来。当然，这些民间神话传说含有较多的演义附会成份，不足以成为当时女子缠足的凭证。 缠足始于隋，也源自民间传说。相传隋炀帝东游江都时，征选百名美女为其拉纤。一个名叫吴月娘的女子被选中。她痛恨炀帝暴虐，便让做铁匠的父亲打制了一把长三寸、宽一寸的莲瓣小刀，并用长布把刀裹在脚底下，同时也尽量把脚裹小。然后又在鞋底上刻了一朵莲花，走路时一步印出一朵漂亮的莲花。隋炀帝见后龙心大悦，召她近身，想玩赏她的小脚。吴月娘慢慢地解开裹脚布，突然抽出莲瓣刀向隋炀帝刺去。隋炀帝连忙闪过，但手臂已被刺伤。吴月娘见行刺不成，便投河自尽了。事后，隋炀帝下旨：日后选美，无论女子如何美丽，“裹足女子一律不选”。但民间女子为纪念月娘，便纷纷裹起脚来。至此，女子裹脚之风日盛。 一般认为缠足大约始于五代末或宋初。南唐后主李煜在位期间，一味沉湎于声色、诗词、歌舞之中，整日与后妃们饮酒取乐。宫中有一位叫窅娘（一说睿娘）的嫔妃，原是官宦人家女儿，后因家势破败，沦为金陵歌妓。她生得苗条，善于歌舞，受李煜宠爱。李煜诏令筑高六尺的金莲台，饰以珍宝、绸带缨络，台中设置各色瑞莲。令窅娘以帛缠足，屈上作新月状，著素袜舞于莲中，回旋有凌云之态。李煜看了，喜不自禁。此后，窅娘为了保持和提高这种舞蹈的绝技，以稳固受宠的地位，便常用白绫紧裹双足，跳舞时显得婀娜多姿，轻柔曼妙，久而久之，便把脚裹成了“红菱型”，“新月型”，其舞姿也更加美不胜收了。时人竞相仿效，逐渐风靡整个社会。 2、传播和发展 中国古代女子缠足兴起于北宋。宋代诗人苏东坡曾专门做《菩萨蛮》一词咏叹缠足：“涂香莫惜莲承步，长愁罗袜凌波去；只见舞回风，都无行处踪。偷立宫样稳，并立双跌困；纤妙说应难，须从掌上看。”可称之为中国诗词史上专咏缠足的第一首词，其写作是以缠足习俗的出现为依存条件的，说明北宋确已出现缠足习俗。缠足风俗由北方传到南方，大约在宋室南迁之时。到南宋末年，缠足已比较多见，“小脚” 甚至成为妇女的通称。女子缠小脚的行为在南宋走向泛滥是由当时极其不正常的社会形势和文化氛围所决定的。但当时妇女缠足还并不普及，主要限于上层社会。并且宋代缠足是把脚裹得“纤直”但不弓弯，还不至于到后世伤筋动骨那么厉害。 蒙古贵族入主中原建元之后，他们本来不缠足，但对汉人的缠足习惯持赞赏态度。缠足之风继续发展，元代末年甚至出现了以不缠足为耻的观念。元代妇女缠足继续向纤小的方向发展，但不缠足者仍很多。明代妇女缠足之风进入兴盛时期。明末张献忠进占四川时，大刖妇女小脚，及至堆积成山，名曰金莲峰，可见四川地区妇女缠足之盛。 满清统治者入关有“剃发令”，在武力高压下汉族男子最后不得不屈服执行。与此同时，女子缠足虽也同样为清廷下令禁止，但并未奏效，康熙七年（1668年）罢禁，故而有“男降女不降”之说。由此可见缠足之风的根深蒂固。妇女缠足在清代可谓到了登峰造极的地步，社会各阶层的女子，不论贫富贵贱都纷纷缠足。甚至远在西北、西南的一些少数民族也染上了缠足习俗。这一时期，女子小脚受到了前所未有的崇拜与关注。脚的形状、大小成了评判女子美与丑的重要标准。男性娶妻都以女子大脚为耻、小脚为荣，“大脚婆”是很难嫁出去的。“三寸金莲”之说深入人心，甚至还有裹至不到三寸的，以致出现女子因脚太小行动不便，进进出出均要他人抱的“抱小姐”。 ? ?3、缠足方法 缠足也称裹脚、裹足、裹小脚、包小脚。是一种对女子自幼儿期时以布紧缠双足，使足骨变形、足形尖小，行路只能以足跟勉强行走的做法。 缠足一般从4、5岁开始，耗时3、4年，到7、8岁初具模样。起初，缠足多由母亲或熟习缠足方式的女性实行。缠足前先要准备好各种用具，包括裹脚布、针线、棉花、木盆、温水、剪刀、明矾等。以热水烫脚，趁着脚还温热，将脚拇趾外的四个脚趾向脚底弯曲，紧贴脚底，并在脚下趾间涂上明矾。用裹脚布一层一层包裹。裹脚布为棉织品，宽三寸，最宽不超过三寸五分，最窄不少于二寸五分，长七尺左右。时间一长，脚缠得弓弯短小，使脚底凹陷，脚背隆起，脚的长度会被缩短。 ? 一般来说，小脚从正面看，像火伤之后，脱去陈皮烂肉（有的甚至终身肌肉糜烂），露出变形、变颜的一个肉疙瘩。只有一个翘起的趾头，依稀可辨上面的指甲，其它一概呈现出可