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名词部分 1.辩证:是将望、闻、问、切等方法所收集来的资料、症状和体征，在中医理论的指导下，通过分析综合、去粗取精、去伪存真，辨清疾病的病因、性质、部位、发展阶段及邪正之间的关系等，最后概括判断为某种性质的证或病。 2.气化:泛指气的作用所产生的变化。 3.阴阳:是对自然界相互关联的事物或现象，或同一事物内部相互对立的两个方面属性的概括。 4.五行:五，指木、火、土、金、水五种基本物质要素。行，行列、次序，及五种组织要素的运动变化。五行是指木、火、土、金、水五种基本物质要素及其运动变化。 5.藏象:藏，是指藏于人体内的脏腑器官，即内脏。象，即征象、形象。所以藏象是指人体内脏腑的生理功能活动和病理变化反映于外的征象。 6.气:人体之气，是人体内活力很强运行不息的极精微组织，是构成人体和维持人体生命活动的基本物质之一。 7.血:主要由营气和津液组成。 8.津液:是机体一切正常水液的总称，包括各脏腑组织器官的内在液体及正常的分泌物。 9.六淫:是指风、寒、暑、湿、燥、火六种外感病邪的统称。 10.实证:是邪气过盛，脏腑功能活动亢盛或障碍，或气血壅滞而瘀结不通等所表现的证候，主要表现为致病邪气比较亢盛，而机体正气未衰尚能与病邪抗争，正邪相搏剧烈，反应明显，可出现一系列病理反应比较剧烈的有余的证候表现。 11.虚证:指正气不足，脏腑功能低下致气血生化不足或气化无力，以及气机升降不及等证候，主要表现为精气血津液等亏少和功能衰弱，脏腑经络生理功能减退，抗病能力低下，因而正邪斗争难以出现较剧烈的反应，可出现一系列虚弱、衰退和不足的证候表现。 12.神:广义是指高度概括的人体生命活动的外在表现，狭义是指人的精神、意识和思维活动。 13.表证:是病位浅在肌肤的一类证候，是外感六淫之邪从皮毛、口鼻侵入机体所致的外感初起阶段。 14.里证:是病位深在于内（脏腑、气血等）的一类证候。 15.正治:是逆其疾病证候性质而治的一种常规治疗法则，又称逆治。 16.反治:是顺从疾病假象而治的一种治疗法则，又称从治。 17.四气:是指药物具有寒、热、温、凉四种不同的药性，又称四性。 18.五味:是指药物具有辛、甘、酸、苦、咸五种味道。 19.归经:药物对某经（脏腑或经络）或某几经发生明显作用，而对其他经络作用较少，甚至无作用，这种对机体某部分的选择性作用称归经。 20.解表药:凡具有发散功效，以发散表邪为主要作用，能解除表证的药物称解表药。 21.清热药:凡具有清热功效，以清除里热为主要作用，主治热性病证的药物称清热药。 22.温里药:凡具有温补阳气、祛除里寒功效，以温里散寒为主要作用，治疗里寒证的药物称温里药，又称祛寒药。 23.理气药:凡具有理气功效，以疏通气机、行气解郁为主要作用，治疗气机郁滞诸证的药物称理气药，又称行气药。 24.补益药:凡具有补益功效，以补气血阴阳为主要作用，治疗各种虚证的药物称补益药，又称补虚药或补养药。 25.平肝息风药:凡具平肝潜阳、息风止痉功效，以平肝阳、息肝风、止抽搐为主要作用，治疗肝阳上亢或肝风内动的药物称平肝息风药。 26.经络:使机体运行气血、联络脏腑肢节、沟通上下内外的通道。经，是经络系统的主干，大多循行于深部，有一定的循环径路。络，有网络的意思，大多循行于较浅的部位。 27.一源三岐:八脉之中，督、任、冲三脉均起于胞中，同出会阴，称一源三岐。 28.腧穴:是脏腑经络之气输注于体表的特殊部位，也是疾病的反映点和针灸等治法的刺激点。 29.行针:进针后，为了使病人产生针刺的感应，而行使一定的手法，称行针。 30.得气:针刺部位产生酸、麻、胀、重等感觉，称为得气。 填空选择部分 1.《黄帝内经》、《难经》、《伤寒杂病论》、《神农本草经》四大医学典籍可作为中医学理论体系初步形成的标志。 2.《神农本草经》是我国现存最早的一部药物学专著，简称《本经》、《本草经》，大约成书于东汉时期。 3.《新修本草》是我国政府颁布的第一部药典，也是世界上最早的药典。 4.金元四大家:刘完素（寒凉派）、张从正（攻下派）、李杲（补土派）、朱震亨（滋阴派）。 5.明朝吴有性著《瘟疫论》一书，创立了“戾气”学说。 6.《本草纲目》是一部中药学巨著，由明代李时珍所著。 7.中医学理论体系的特点主要体现在整体观念、恒动观念、辩证论治。 8.整体观念的内容包括:人体是一个有机的整体；人与自然环境的统一性；人与社会环境的统一性。 9.阴阳学说的主要内容:阴阳相互对立；阴阳相互依存；阴阳相互消长；阴阳相互转化。 10.五行相生:木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。五行相克:木克土，火克金，土克水，金克木，水克火。 11.五脏，多为实质性脏器，其共同的生理功能主要是化生和贮藏精气；六腑，多为中空管腔性脏器，其共同生理功能主要是受盛和传化水谷糟粕。（所谓五脏者，