王厚雄论文.docVIP

“兴会”与“灵感” ——中西审美创作高峰范畴比较 作者：王厚雄 指导教师：卢庚松 [内容提要] 在当代大部分文艺理论教材或体系中，都以“灵感”作为标识艺术创作高峰的美学范畴，这有把源于西方的“灵感”（Inspiration）与源于中国的“兴会”混为一谈的可能。不可否认，这两个范畴有很多共同之处：都强调创作高峰到来的突然性、不可预测性；都揭示了创作高峰难至易逝的特点；都强调创作高峰中创作主体的超越性。但不可忽视的是，这两个范畴更有诸多不同：首先，对创作高峰的源头的理解不同；其次，对创作高峰的获得途径的认识不同；最后，创作主体在创作高峰中的地位不同。本文试图对这两个范畴的同与异进行简单的比较，在此基础上，对造成这种差异的原因略加思索。 [关 键 词] 兴会 灵感 和谐 对立 艺术家在审美创造的过程中最渴望的是什么?无疑应是那种文思泉涌、下笔如神、创造出至美艺术形象的高度兴奋状态。为了获得这一状态，艺术家们费尽心思，有的蒙头大睡，有的借酒催发。这种艺术创作的高峰状态，中西方美学都作过探讨。在中国古代美学中，人们称它为“兴会”（“感兴”、“天机”），而西方美学则称之为“灵感”。 由于中国文化由古代文化转型为现代文化，中国的文艺理论也相应发生了转变。这种转变主要是建立在西方文论（包括俄苏文论）的基础上，所以当代文论在研究艺术创作的高峰时，无一例外都以“灵感”来命名艺术创作