第5课　唐朝的对外文化交流.pptVIP

　　763年，鉴真在唐招提寺圆寂，葬于日本。逝世前，其弟子按其真容制作了鉴真干漆夹纻坐像。塑像具有极高的艺术价值，至今供奉在唐招提寺开山堂内，被日本政府定为“国宝”。 鉴真干漆夹纻[zhù]坐像 雕塑 鉴真盲目航东海， 一片精诚照太清。 舍已为人传道艺， 唐风洋溢奈良城。 ——郭沫若题诗 　　江苏苏州张家港黄泗浦，为鉴真东渡日本的出发地，现建有鉴真东渡纪念馆和纪念碑。该诗为郭沫若为纪念碑所题。 郭沫若（郭开贞） 1892.11.16～1978.6.12 科学家　文学家　考古学家　诗人 四川乐山沙湾人 中国科学院第一任院长 玄　奘　西　行 玄奘 电视剧《西游记》剧照 西天取经 西天指天竺　经指佛经 释迦牟尼佛（佛教创始人） 印度佛教圣地鹿野苑 印度佛教圣地菩担伽耶 印度那烂陀寺遗址 玄奘西行路线图 　　1300多年前，在古印度的曲女城，曾举行一场规模盛大的佛学辩论会。到会的有国王、僧人、普通百姓，约六七千人。 　　担任这次辩论会主讲的是来自我国唐朝的佛学大师玄奘。他对佛学的精辟论述，令在场的人无不为之折服。 　　辩论会结束那天，古印度国王按当地的风俗，请玄奘乘上一头装饰华丽的大象，绕场一周。众人歌唱欢呼，场面十分热烈。 佛学辩论会后的玄奘骑象图 玄奘负笈[jí]图 玄奘从印度学成后归国情景 　　此图根据宋人所绘《玄奘西游像》而刻在一块石碑上的。 　　后来，石碑遭破坏，人们根据原石碑的拓片重新凿刻，以后又根据石刻像做成画像，着色后现供奉在陕西长安县兴教寺内的殿堂里。 　　645年，玄奘携600多部梵[fàn]文佛经回到长安，受到盛大欢迎。唐太宗派宰相房玄龄等前去迎接。《玄奘取经回长安图》生动描绘了玄奘归来时受到盛情迎接的场景。 玄奘取经回长安 玄奘译经图（明代木刻） 　　玄奘回长安后，先住在长安弘福寺译经，后移居慈恩寺，专务翻译从天竺带回来的佛经。 　　玄奘精通梵文，经过20余年的努力，共译经论75部1335卷，约1300多万字，对佛教的传播作出杰出贡献。 唐代包裹佛经的袱布 原藏于敦煌石室 大雁塔 　　慈恩寺的大雁塔，初建时只有5层。相传是为了保存玄奘由天竺带回的佛经而扩建，最上层即为玄奘藏经之所，故又称“经塔”。 　　《大唐西域记》共12卷，玄奘口述，其弟子辩机撰文。书中记述了玄奘西行亲历138个地区和国家的见闻与概况，成为研究中亚和印度半岛等地历史、地理的重要典籍。 《大唐西域记》书影 　　玄奘圆寂后先葬于今陕西省西安市东郊白鹿原上，后迁葬在陕西省长安县少陵原南原畔，并修寺建塔以作纪念。唐肃宗题塔额“兴教”二字，故名兴教寺。 兴教寺 玄奘墓塔 唐朝对外文化交流发展的原因 1.唐朝的全面繁荣（政治、经济、文化）； 2.唐朝在当时世界上的地位及影响； 3.唐朝较为开放的政策； 4.杰出人物的重大贡献。 遗唐使来华 鉴真东渡 玄奘西行 1.日本多次派遣唐使到唐朝访问的原因 2.遣唐使的作用 3.为中日文化交流作出贡献的突出代表 1.为中日文化交流作出重大贡献的鉴真 2.鉴真东渡及其影响 1.中国古代对印度的称呼 2.玄奘西行 3.玄奘贡献 课堂小结 第六学习主题　第5课　唐朝的对外文化交流 首　页 导入（1） 导入（2） 导入（3） 导入（4） 遣唐使来华 鉴真东渡 玄奘西行 学习与探究 遣唐使来华 鉴真东渡 玄奘西行 课堂小结 第5课　唐朝的对外文化交流 《西游记》中的唐僧与历史上的唐僧 导入1 　　陕西乾县城北唐章怀太子李贤墓墓道东壁壁画，原长242厘米，高184厘米。图中左则第三人为唐朝鸿胪寺官员，身后为他引领去见章怀太子的少数民族上层人物和外国宾客。 《礼宾图》局部 唐鸿胪寺官员 日本或高丽使者 东罗马帝国使者 东北某少数民族使节 导入２ 《职贡图》局部 　　唐朝画家阎立本所绘，高61.3厘米，宽191.5厘米。该画反映了边远各族和外国使节来唐朝朝贡的生动情景。 导入3 和贾舍人早朝大明宫之作 盛唐·王维 绛帻鸡人送晓筹，尚衣方进翠云裘。 九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒。 日色才临仙掌动，香烟欲傍衮龙浮。 朝罢须裁五色诏，珮声归向凤池头。 jiàng zé qiú chāng hé miǎn liú gǔn pèi 导入4 遣　唐　使　来　华 唐代对外交往 唐朝主要交通路线图 遣唐使来华 日本 天竺 长安 日本遣唐使 　　遣唐使就是日本政府派遣到唐朝进行交流的使团。为密切两国关系，学习唐朝先进的经济文化。遣唐使的文化交流活动，对日本的生产生活和社会发展产生了深远影响，是日本社会进步的使者。 遣唐使离开日本 日本长卷古画《东征传绘卷》片断 　　从630～895年的260多年中，奈良时代和平安时代的日本朝廷共任命了十九次遣唐使来中国，其中三次因故中止，一次仅到朝鲜，两次为送回唐朝专使的“送唐客使”，一次为特派使团迎