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　　典 论·论 文 　　曹 丕 　　文人相轻，自古而然。傅毅之于班固，伯仲之间耳，而固小之， 　　与弟超书曰：「武仲以能属文为兰台令史，下笔不能自休。」夫人 　　善于自见，而文非一体，鲜能备善，是以各以所长，相轻所短。里语 　　曰：「家有弊帚，享之千金。」斯不自见之患也。今之文人：鲁国孔 　　融文举、广陵陈琳孔璋、山阳王粲仲宣、北海徐干伟长、陈留阮［王禹］ 　　元瑜、汝南应［王易］德琏、东平刘桢公干，斯七子者，于学无所 　　遗，于辞无所假，咸自以骋骥［马录］于千里，仰齐足而并驰。以此 　　相服，亦良难矣！盖君子审己以度人，故能免于斯累，而作论文。 　　王粲长于辞赋，徐干时有齐气，然粲之匹也。如粲之初征、登楼、 　　槐赋、征思，干之玄猿、漏卮、圆扇、橘赋，虽张、蔡不过也，然于他 　　文未能称是。琳、［王禹］之章表书记，今之隽也。应［王易］和而不壮； 　　刘桢壮而不密。孔融体气高妙，有过人者；然不能持论，理不胜辞；至 　　于杂以嘲戏；及其所善，扬、班俦也。 　　常人贵远贱近，向声背实，又患［门音］于自见，谓己为贤。夫文 　　本同而末异，盖奏议宜雅，书论宜理，铭诔尚实，诗赋欲丽。此四科不同， 　　故能之者偏也；唯通才能备其体。 　　文以气为主，气之清浊有体，不可力强而致。譬诸音乐，曲度虽均， 　　节奏同检，至于引气不齐，巧拙有素，虽在父兄，不能以移子弟。 　　盖文章，经国之大业，不朽之盛事。年寿有时而尽，荣乐止乎其身， 　　二者必至之常期，未若文章之无穷。是以古之作者，寄身于翰墨，见意 　　于篇籍，不假良史之辞，不托飞驰之势，而声名自传于后。故西伯幽而 　　演易，周旦显而制礼，不以隐约而弗务，不以康乐而加思。夫然，则古 　　人贱尺璧而重寸阴，惧乎时之过已。而人多不强力；贫贱则慑于饥寒， 　　富贵则流于逸乐，遂营目前之务，而遗千载之功。日月逝于上，体貌衰于 　　下，忽然与万物迁化，斯志士之大痛也！融等已逝，唯干著论，成一家言。 　　　章培恒、骆玉明《中国文学史》点评： 　　《典论》是曹丕的一部学术著作，全书已佚，《论文》是其中唯一完整保存下来的一篇。所论的“文”是广义上的文章，也包括文学作品在内。它是中国第一篇文学批评的专门论文，涉及了文学批评中几个很重要的问题，虽不免有些粗略，但在文学批评史上起了开风气的作用。 www.f 　首先值得注意的是它对文学的价值的重视：“盖文章，经国之大业，不朽之盛事。年寿有时而尽，荣乐止乎其身，二者必至之常期，未若文章之无穷。”儒家古有“三不朽”之说，其一为“立言”（见《左传》）。但这主要指政治与伦理方面的论著，与文学并无多少关系。曹丕所说“文章”，则包括诗、赋在内。其实，文学——特别是偏重抒情的文学，很难说是什么“经国之大业”，但曹丕这样说，就把文学提高到与传统经典相等的地位，这对文学的兴盛，当然是有意义的。 　　文中涉及的几个问题，一是对“建安七子”进行评论，指出各人的长处与短处；二是在论述文学和评论作家时，提出了“文气”的概念，谓：“文以气为主，气之清浊有体，不可力强而致。”又谓：“徐幹时有齐气”，“孔融体气高妙”。他所说的气，大体是指作家的气质。作家的气质不同，所以作品的风格有异；三是关于文体的区别：“夫文本同而末异，盖奏议宜雅，书论宜理，铭诔尚实，诗赋欲丽。”说诗赋的特点是“丽”，既反映了建安文学的新风气，也预示了此后文学的大趋势。这几方面的内容，即作家评论、作家的气质与作品风格的关系、文体的区分，都是以后文学批评中重要的课题。　　《典论论文》中的“齐气”考释 　　曹丕《典论论文》中说：“徐干时有齐气，然粲之匹也”。《文选》李善注认为：言齐俗文体舒缓，而徐干亦有斯累。李善以齐俗特性来解释“齐气”，具有一定的合理性，但仅仅把“齐气”解释为文体特征，显得不够全面。从《论文》中对其他作家的评价，如“应　和而不壮，刘桢壮而不密”，“孔融体气高妙”来看，均非专指文体，而是就不同作家在作品中显示出来的特殊精神气质加以评论。并且，曹丕的诗文如《燕歌行》、《与吴质书》等，文体也显得轻缓流丽，颇具回还往复之美，他应当不会对舒缓的文体加以指责。因此，李善的注解未免有失偏颇。由于徐干现存辞赋较少，而且多所残缺，很难窥得全貌。故本文拟以徐干现存辞赋为基础，同时考察齐地的民俗特征和魏晋时代文学审美品质的变化，试对“齐气”加以解释。 　　一 　　据俞绍初先生整理的《建安七子集》，现存的徐干赋有《齐都赋》、《西征赋》、《序征赋》、《从征赋》、《哀别赋》、《喜梦赋序》、《圆扇赋》、《车渠碗赋》等八篇，均为残文。 　　《论文》中说“王粲长于辞赋，徐干时有齐气，然粲之匹也。如粲之《初征》、《登楼》、《槐赋》、《征思》，干之《玄猿》、《漏卮》、《圆扇》、《橘赋》，虽张、蔡不过也。”这里的“齐气”从上下文可知是对徐干赋中缺点的负面