一个关于人性美的梦——读《受戒》有感.docVIP

题目：一个关于人性美的梦 姓名：卢洁怡 学号：座机电话号码964 所在学院：金融学院 年级专业：2013级金融工程 完成时间：2015年6月19日 一个关于人性美的梦 ——读《受戒》有感 卢洁怡　金融学院 2013级金融工程专业 摘　要：小说中没有如诗如画的情景描绘，也没有千回百转的情感纠葛，更多的是对人物的语言和动作描述，细腻而又朴实，为读者带来了一个温馨宁静、乐天安命的生活境界。在文章的结尾，作者描述它为“一九八〇年八月十二日，写四十三年前的一个梦”。的确，这确实像一个梦，一个充满人性之美的梦。正如作者自己是这样说的，“我写的是美，是健康的人性。人性是任何时候都需要的。” 关键词：受戒；人性；乡土气息；梦 《受戒》是中国作家 小说《受戒》写于20世纪80年代。十七岁的汪曾祺在抗战爆发时，为避难他到了一个小寺庙里住了几个月， 1980年他根据这段亲身经历与感受，写成了这个短篇小说。因而，可以说这篇小说是经过几十年的发酵，融合了作者早年经历与后来的人生感悟，才酿成这醇美清新的作品。 在这篇小说中，汪曾祺把它当成一个梦来写，因为这是一个永远已逝的梦，或者说一个值得他追求的梦想。而我，也把它当成一个梦来读，因为我读完以后感觉自己就像做了一场梦，一个美丽而又令人向往的梦。 受戒原意指凡皈依佛教的人接受戒律，以便更好修行。未读小说前，从文章标题上看，我猜测这篇小说写的应该是和尚的日常生活或经历故事吧。然而读完后发现这虽然是一篇写佛门生活的作品，然而全篇却带有浓浓的人间乡土气息。 文中围绕荸荠庵纪事，以第三者的角度写和尚们的佛门生活。在这篇小说中，我们看到的就是生灵活现的人，没有尔虞我诈的心计，没有追名逐利的欲望，没有太多的琐碎和市侩，简单而透明。 小说花了很大的篇幅写了小和尚明子与小英子的恋爱，两人青梅竹马，两小无猜，当到了情窦初开的年纪时又互生情愫，在小英子含羞表白之后小明子也放弃了当沙弥尾，从而意味着放弃了受戒。然而经过细读之后，我发现小说实际上还有更丰富的内涵，那就是他们的初恋中所表现出来的清纯、美好，小明子的聪明能干，小英子的活泼大方。他们对戒律的藐视，他们旺盛的生命力，所有这一切美好的东西，经过几十年新生活的改造，已不复存在。于是，表面上欢快的《受戒》，便包含了作家的隐痛，表面上的初恋题材，表现的却是作家对纯朴人性的歌颂与对理想生活的渴望。 小说的内容包括和尚们的宗教生活和民间的世俗生活两部分。和尚们的宗教生活是充满着人间烟火气息的。聪明的主人公明海在家叫小明子，是从小就确定要出家的。因为他的家乡出和尚。而当和尚对当地人来说是一种谋生的职业，因为当和尚有很多好处，可以吃现成饭，可以攒钱，将来还可以还俗娶亲。不仅出家的目的是世俗的，寺庙里的生活方式也如此，充满了尘世的味道。荸荠庵的和尚们过着很清闲的日子，只是敲几声磐，然后挑水、喂猪，连早课、晚课也不做。在为数不多的几个和尚中，大概只有一个老和尚最守规矩，他是吃斋的，但过年时也会破戒。明子的舅舅仁山是“当家的”，别人都不叫他方丈，因为他干的活确实是当家的——掌管寺庙里里外外的俗务，因而他并不完全是我们印象中的方丈。令我惊讶的是，二师父仁海居然是有老婆的，而且他们夫妻俩在庙里过起了逍遥自在的小日子，这让我感到有些不可思议。三师父相对比较年轻，风流倜傥，精明能干，能玩牌，会“飞铙”，还长于唱山歌小调。这个庙里无所谓清规，连这两个字也没有人提起。他们吃肉也不瞒人，仅仅是在杀生前为猪念经祈祷。他们也举行宗教仪式，可那欢快的场面更像是人生的舞蹈，。 在对和尚们的生活习俗作了充分的铺叙后，小说的笔墨渐渐发生了转移，转而以小英子家为中心，为读者展开了一幅明丽的田园牧歌式的水乡世俗生活画卷。这是一个自给自足的农业文明社会，人与环境是那么的自然和谐。小英子一家四口人，尽管他们性格不同，但都禀承了劳动人民的优秀品格。小英子热情活泼，心灵手巧，热爱劳动。小明子常常往他们家里跑。小明子会画花，小英子就把它们绣出来，还会为他送上美食。他们共同劳动，一起玩耍，春去秋来，他们的心田里萌生了爱情的幼苗。 小说中两个部分的内容是相互相通的、相互印证的。在通篇小说里都隐含着一种内在的欢乐，浸润着深受儒家思想影响的现世主义精神，令人想起《诗经》和古代乐府中那些欢快的民歌。这是一首人生的赞歌，赞颂了纯朴健康的人性之美。 我们看到的就是生灵活现的人，没有尔虞我诈的心计，没有追名逐利的欲望，没有太多的琐碎和市侩，简单而透明。这种全新的意境已经足够让人心怡神往了，而男女主人公更是集中了这种“朴实”的精髓，他们简单自由，也更尊重天性。 “受戒”本来是和尚表明接受佛门戒律的仪式，而就在明海受戒的同时，两个小主人公的爱情也走向成熟。明海在受完戒与小英子划船回家时，两人表白爱情，把船划进了芦苇荡。小说也就此完结，可留给读者的遐想