必修3文化史知识点(和单元线索).doc

第一单元 中国传统文化主流思想的演变 第一讲 百家争鸣 课标：（1）知道诸子百家，认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义； （2）了解孔子、孟子、荀子等思想家以及儒家思想的形成。 《考纲》：春秋战国时期的“百家争鸣” 知识归纳： 一、历史背景（社会存在决定社会意识） 根本原因：春秋战国时期，社会处于大变革时代。 经济上：井田制崩溃，封建经济正在形成。 政治上：分封制瓦解，新兴封建阶级正在形成。 文化上：礼贤下士，学在民间兴起，学术逐渐下移。 直接原因：不同阶级代表著书立说，形成“争鸣”局面。 二、“百家争鸣”的概况 1、儒家 孔子——春秋时期的思想家、政治家和教育家，儒家学派的创始人，被推崇为圣人。战国著名的思想家，继承并发展了孔子的学说，被尊为亚圣。 伦 理 观价 值 观————战国时期儒家另一重要代表，儒家思想的集大成者。”（任何事物在本质上都是相同的）；“逍遥”（对事物变化要采取旁观、超然的态度）。天与人“不相胜”，人必须顺从自然 文学成就——寓言、散文蕴涵深邃的哲理智慧和神奇的浪漫主义风格，对后世影响深远。 3、墨家 墨子（代表小生产者的利益） 思想主张——“兼爱”、“非攻”、“尚力”、“节俭” 评价：① 代表了下层劳动群众，特别是手工业者的利益，一度成为战国时期的显学；②战国以后不再受重视。 结论：战国时期，生产力的发展和封建生产方式的确立，出现大量小生产者，小农经济的脆弱性，他们希望有一个和平环境来发展生产，故墨家学说一度成为战国时期的显学。 4、法家 韩非（代表新兴地主的利益） 思想主张——① 主张法、术、势结合，建立君主专制中央集权；② 认为历史是发展的，主张变法革新。 评价：① 韩非是法家的集大成者；② 法家思想适应战国后期建立统一的中央集权政治体制的需要，为新兴地主阶级所接受。 三、历史意义（评价） 1、儒家学说：孕育了我国传统文化中的政治理想和道德准则 2、道家学说：构成了2000多年传统思想的哲学思想 3、法家学说：其中的变革思想成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器。 4、百家争鸣奠定了中国传统文化的基础，是中国传统文化的源头，是中国历史上第一次思想解放运动。 第二讲 汉代的思想大一统 课标：知道汉代儒学成为正统思想的史实。 《考纲》：汉代儒家成为正统思想 知识归纳： 一、汉初的黄老之学 1、社会背景：经济残败，百业待兴，休养生息政策的需要 2、主要内容：①黄帝的学说：治身（养生） ②老子的学说：治国（无为而无不为，积极无为） 3、特点：兼采众家、积极无为 4、作用：成为西汉初年的指导思想，使汉初社会迅速恢复元气。 二、儒学成为正统思想 1．背景：2．董仲舒的新儒学思想体系 来源主张影响3．儒学成为正统思想 汉武帝的尊儒措施：影响：代表——北宋的程颢、程颐兄弟（著作《二程遗书》）和南宋的朱熹（著作《四书章句集注》）。朱熹是继孔孟之后中国古代最重要的儒学思想家，宋朝理学的集大成者。 （2）历史地位：程朱理学，特别是朱熹的学术思想对我国封建社会后期影响很大，还远及日本、朝鲜和欧洲，形成“朱子学”学派。陆九渊——南宋理学家，认为心即理也，心是天地万物的渊源。提出发明本心（发：产生于明：懂得本心，自己的内心）是求理的方法格物致知王阳明（王守仁）——明朝中期儒学的代表人物，他把理学发展到心学阶段。他①认为人心是世界万物的本原，宣扬心即理宇宙便是吾心等主观唯心论的宇宙观。②提出致良知的学说，认为良知是人所固有的善性，致良知就能成为圣贤，进一步发挥儒家的仁的思想。 经济上：商品经济冲击下人们竞相逐利，资本主义生产关系的萌芽。 政治上：专制主义统治进一步强化，封建制度日趋衰落。 文化上：明代晚期的思想界（理学）因循守旧。 二、异端思想家李贽 时 期：明后期 主 张：①破除孔子的迷信，批判孔孟学说的标准； ②批判男尊女卑封建礼教，倡男女平等； ③赞扬历史上“异端”行为（改革、起义、恋爱、女皇…）。 评价： ①儒家思想所提倡的道德规范意识——有利于培养现代公民意识； ②大一统思想——有利于维护国家统一和安定团结； ③以人为本的治国思想——有利于今天的政治建设； ④和为贵思想——有利于和谐社会的构建； ⑤民本思想——有利于“三农”问题的解决； ⑥“义利观”——有利于社会主义市场经济的完善。 三、儒家思想的消极方面 首先它是封建文化的主体，它倡导的三纲五常的道德戒律，束缚了人们的意志和人格，保守、封闭的民族性格，不利于民主和科学精神的形成；它宣扬的封建礼教和束缚妇女的戒律，负面作用明显；它宣扬的等级制度，愚忠愚孝等更应抛弃。 四、儒家思想的现代影响： 儒家思想在世界上产生了广泛