必须坚持马克思主义在意识形态领域指导地位.docVIP

必须坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位为深入学习邓小平理论和“三个代表”重要思想，全面贯彻党的十六大和十六届三中全会精神，中央宣传部理论局组织撰写了通俗理论读物——《理论热点18题》。本书充分运用理论创新的最新成果，紧扣干部群众的思想理论困惑，对难点热点问题进行了深入浅出的分析和回答，具有较强的针对性和说服力。本书观点准确、说理透彻、通俗易懂、可读性强，可作为广大干部群众、青年学生理论学习的重要参考材料。本站特别开辟专题，摘登书中的内容。 前不久，一位外国朋友在报上发表文章，讲了一段很耐人寻味的话，他说：? “20多年前我到过中国，那时人们的着装是一个样式、一种颜色，城市的建筑也是一种风格。现在，一切都变了，奇装异服随处可见，城市建筑风格迥异，中国变得多姿多彩了。”其实，这位外国朋友看到的只是现象，这种现象的背后是思想观念的多样化。假如他能再深入一步，点击任何一个中国的互联网论坛，就会发现今日中国人的思想观念真是千差万别。例如，一些关于社会、政治、经济、军事方面的贴子，一天可达数千条，然而，对同一论题却很难找出完全相同的观点来。可见思想多样化之一斑。 思想多样? 不可避免 党的十一届三中全会以来，随着改革开放的深人和社会主义市场经济的发展，我国经济社会生活的各个层面都发生了深刻的变化。从社会经济成分来看，我国已彻底打破了计划经济体制下单一的公有制格局，形成了国有、集体、个体、私营、外商投资企业等不同所有制经济在市场竞争中共同发展的局面；从组织形式来看，出现了各式各样新的社会组织，比如各种行业协会、个体劳动者协会、消费者协会、商会以及大量的学会、联合会、研究会等，几乎覆盖到社会生活的方方面面；从就业方式来看，传统的“铁饭碗”、? “统包统配”的做法已经改变，逐步形成了劳动部门介绍就业、劳动者自主择业和自己创业互相结合、互相补充的新方式；从利益关系和分配方式来看，平均主义、“大锅饭”式的分配制度基本打破，按劳分配为主体、多种分配方式并存的格局不断发展，劳动、资本、技术和管理等要素参与分配的新制度正在形成，一切合法的劳动收入和合法的非劳动收人都得到国家的保护。总的来说，就是社会经济成分、组织形式、就业方式、利益关系和分配方式日趋多样化。 社会存在决定社会意识。上述“五个多样化”，必然反映到人们的头脑中来，不可避免地引起思想意识的相应变化，人们的思想活动具有了更多的独立性、选择性、多变性和差异性，社会意识和社会价值观也呈现出日益多样化的趋势。从文化形态上看，既有中国传统文化，也有马克思主义为指导的社会主义文化，还有西方文化，等等。从群众的思想观念上看，有自主意识、竞争意识、效率意识、开放意识、创新意识、民主法制意识等积极进步的思想观念，也有自由主义、个人主义、小团体主义、山头主义、远离政治、告别崇高、为所欲为等消极有害的思想观念。在当代中国的思想理论领域，主流是好的、鲜明的，但非主流的东西大量存在，各种观点众说纷纭，社会思潮五花八门。 在这种思想观念多样化的过程中，意识形态领域各种反马克思主义意识形态也在滋长蔓延。不赞同以马克思主义为指导，鼓吹指导思想多元化者有之；“明修栈道，暗渡陈仓”，抽象肯定、具体否定者有之；任意篡改、随意歪曲马克思主义观点，将马克思主义搞得面目全非者亦有之，等等。这就给我们提出了一个严肃的课题：面对思想观念的多样化，马克思主义在意识形态领域的指导地位要不要坚持、能不能坚持。 指导地位? 必须坚持 任何社会都是有机统一的整体，其中有经济基础、政治制度，还有意识形态。一般说来，经济基础和政治制度决定意识形态，而意识形态对经济基础和政治制度有巨大的反作用。特别是当社会处于变革时期，意识形态的反作用有时具有决定性的意义。 一个社会的意识形态分为主流意识形态和支流意识形态。任何国家、任何社会，其主流意识形态都是一元的。不管其经济结构多么复杂多样，其占统治地位的主流意识形态，必然都是一元的，因为主流意识形态是统治阶级意志在思想体系的集中反映。如果主流意识形态缺少正确的理论作支撑，不仅主流意识形态的大厦会倾覆，而且必将导致整个社会的思想混乱和政局动荡，国家不知向何处去，人民不知何去何从。这既是苏联解体和东欧剧变的重要原因之一，也是苏东剧变后相当长一段时期内所表现出的后遗症。 苏东剧变后，许多人都为我们国家捏一把汗，他们担心中国的红旗还能打多久。但是历史已经作出回答，中国的红旗不但没有倒，而且日益光彩夺目；中国特色社会主义朝气蓬勃，显示出无比强大的生命力。同样是共产党领导，为什么前景如此截然不同?最重要的一条就是因为中国共产党始终坚持用发展着的马克思主义指导新的实践。正是由于我们党始终如一、毫不动摇地把马克思主义作为立党立国的根本指导思想，作为开展一切工作的行动指南，作为我们认识世界、改造客观世界和主观世界的强大思想武器