邓小平南方讲话关于生产力问题的理论创新.docVIP

邓小平南方讲话关于生产力问题的理论创新.doc

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邓小平南方讲话关于生产力问题的理论创新.doc

邓小平南方讲话关于生产力问题的理论创新 【摘 要】邓小平南方讲话关于生产力问题有许多理论创新:提出在社会主义条件下,不仅要发展生产力,而且要解放生产力,这在马克思主义发展史上还是第一次;坚持生产力标准,创造性地提出了以生产力为核心的“三个有利于”作为衡量党的工作得失、政策对错的标准,既发展了马克思主义的认识论,又发展了马克思主义的生产力理论;强调“发展才是硬道理”,经济的发展要力争隔几年上一个台阶。 【关键词】邓小平;南方讲话;生产力;理论创新 1992年,邓小平视察了武昌、深圳、珠海、上海等地,发表了影响深远的谈话。南方讲话的内容丰富、含义深刻,洋溢着思想解放、与时俱进的创新精神。其中关于生产力的问题,邓小平讲了许多“新话”,把生产力理论推向了一个新的高度。 1 “革命是解放生产力,改革也是解放生产力” 邓小平在南方讲话中指出:“革命是解放生产力,改革也是解放生产力”。在社会主义条件下,提出不仅要发展生产力,而且要解放生产力,这在马克思主义发展史上还是第一次。 毛泽东创造性地提出了社会主义社会基本矛盾的理论,他认为,社会主义社会的生产关系与生产力是“又相适应又相矛盾”。相适应的一面是基本方面,相矛盾的一面是非基本方面。所以,过去的提法一直是:社会主义社会应对不适应生产力发展的生产关系的某些环节进行调整。从这个意义上讲,似乎社会主义社会不再有解放生产力的问题了,即使生产关系与生产力存在矛盾,也不至于发展到要改变这种基本经济制度的地步。正如毛泽东在《关于正确处理人民内部矛盾的问题》的讲话中指出的那样:“我们的根本任务已经由解放生产力变为在新的生产关系下面保护和发展生产力。” 然而,中国乃至世界社会主义运动的实践表明,高度集中的计划经济体制尽管在社会主义制度建立的初期发挥过积极的作用,但它的弊端在社会主义与资本主义的竞争中日益暴露出来,已经阻碍了社会主义国家生产力的解放和发展。面对实践提出的问题,邓小平尖锐地指出,生产力发展的障碍来自传统体制的诸多弊端,弊端不改,贫穷落后的面貌就不能改变,社会主义也就没有前途。出路在哪里?邓小平的回答是:“通过改革解放生产力”。他指出:“过去,只讲在社会主义条件下发展生产力,没有讲还要通过改革解放生产力,不完全。应该把解放生产力和发展生产力两个讲全了” 按照邓小平的理解,改革具有解放生产力的功能,因此才成为与第一次革命相提并论的第二次革命。但是,我们所要进行的改革,既不是推翻社会主义基本经济制度,也不是对原有体制进行细枝末节的修补,而是从根本上进行改革。邓小平指出:“社会主义基本制度确立以后,还要从根本上改变束缚生产力发展的经济体制,建立起充满生机和活力的社会主义经济体制,促进生产力的发展,这是改革,所以改革也是解放生产力”。 邓小平关于“改革也是解放生产力”、“改革是中国现代化的必由之路”的论断,既是对马克思主义生产力理论的发展,又对我国的社会主义建设实践具有重要的指导意义。在南方讲话精神鼓舞下,中国的改革突飞猛进,其中在经济体制改革方面实现了具有决定意义的两大突破:一是,确立了建立社会主义市场经济体制的改革目标;二是,进一步明确了我国的所有制结构。这两大突破表明中国的改革将彻底摆脱旧模式,走出一条既符合国情,又适应时代发展潮流的社会主义道路。 2 坚持生产力标准,提出“三个有利于”的新观点 生产力标准是毛泽东首先提出来的。毛泽东在七大政治报告中,提出了检验政策作用的好坏、大小的标准。他说:“中国一切政党的政策及其实践在中国人民中所表现的作用的好坏、大小,归根到底,看它对于中国人民的生产力的发展是否有帮助及其帮助之大小,看它是束缚生产力的,还是解放生产力的”。 邓小平继承了“生产力标准”的观点,在总结14年改革开放经验教训的基础上,创造性地提出了以生产力为核心的“三个有利于”作为衡量党的工作得失、政策对错的标准。他在南方讲话中明确指出:“改革开放迈不开步子,不敢闯,说来说去就是怕资本主义的东西多了,走了资本主义道路。要害是姓‘资’还是姓“社’的问题。判断的标准,应该主要看是否有利于发展社会主义社会的生产力,是否有利于增强社会主义国家的综合国力,是否有利于提高人民的生活水平”。 邓小平的“三个有利于”标准是对党的十三大规定的生产力标准的完善和发展。它不仅把发展社会生产力放在首位,而且把增强社会主义国家的综合国力和提高人民生活水平放在重要位置。这不仅反映当今世界的时代内容,而且体现了社会主义本质及其基本经济规律,体现了人民群众是社会主义社会的主人这一唯物主义原理。“三个有利于” 把生产力标准、实践标准、群众观点有机地统一起来,为我们确立了正确的社会主义价值取向。 长期以来,我们在判断是非得失的标准问题上常常发生错误,凡事不是看是否有利于生产力的发展和人民生活的提高,而是看它的“姓氏”问题,即看它是姓

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