孝悌里考证.docVIP

琅琊临沂孝悌里考 历史与社会学系2001级历史学本科班? 武文霞? 陈雷 唐代杰出的政治家、书法家、军事家，中国历史上著名爱国忠臣颜真卿自陈祖籍为琅琊临沂孝悌里，但记述简约且以后历史记载有异，致使今人对孝悌里所在争论不休。本文拟就此考证分析，谈己粗浅之见，以求教于方家。 史载，颜子第二十四代孙颜盛，于灵帝中平年间出任青州刺史，魏文帝黄初年间，颜盛改任徐州刺史，始迁琅琊临沂。颜氏居琅琊临沂历四世，约八十年，代传孝恭，因号其居为孝悌里，特别是颜含对兄嫂至友，天下无二。颜氏至西晋时，已成为琅琊望族，故颜氏后裔不论迁至何地，均以此为郡望，称“琅琊临沂人”。晋惠帝在位期间，政治腐败，八王战乱。永嘉元年（公元309年）九月，颜回二七代孙颜含率家族南迁建邺，侨居上元长干里，所居巷名“颜家巷”（今南京中华门一带）。自颜子第二十四代孙颜盛由曲阜移居琅琊临沂后，名人辈出。 据唐代宗大历十四年（公元799年）颜真卿为其曾祖颜勤礼立《颜勤礼碑》记载：“君讳勤礼，字子敬，琅琊临沂人。”唐德宗建中元年（公元780年）颜真卿为其父颜惟贞撰书《颜氏家庙碑》，碑文记载，“魏有斐盛，盛字叔台，青徐二州刺史，关内侯，始自鲁居于琅琊临沂孝悌里。”又据晋书记载：“颜含，字弘都，琅琊华县人……”由此可知，关于孝悌里古书中有两种不同的观点：一是琅琊临沂孝悌里，另一是琅琊华县孝悌里。那么二者是各有其地，还是同一地方？这需要搞清华县和临沂的关系及颜盛由曲阜迁居琅琊临沂的居住地。 一、琅琊华县的地理位置 1、华县位于今临沂费县东北部，县城故址在距费县25公里的方城镇古城里村。唐章怀太子李贤对《后汉书·光武十五列传·琅琊孝王京传》中“华县”的注释为：“华县故城在费县东北也。” 2、中国历史地图集编辑组编制的《中国历史地图集》和谭其骧主编的《中国历史地图集》，其西汉、三国、西晋部分均标有华县，位置与今《山东省地图》、《临沂地区地图》中费县方城镇古城里村的位置相符。谭其骧主编的《中国历史地图集》是中国历史地图史上的空前巨著，从开始编绘到公开出版，历时近30年，是中国古代行政区划最具权威性的著作。 3、《续山东考古录·沂州府》载：“华县故城在费县东北六十里。” 4、清乾嘉时期著名学者洪亮吉在其所著《补三国疆域录》中说：“华县在沂州府费县东北六十里。”所谓“六十里”是指华县城遗址到费县城的距离，相当于今五十华里。 二、琅琊与华县的隶属关系 1、华县于西汉初年建县，当时隶属兖州泰山郡。据《后汉书·郡国志》载：“兖州刺史部、郡国八：陈留、东郡、东平、任城、泰山、济北、山阳、济阳。”“泰山郡，高帝置。十二城：奉高、博、梁甫、钜平、赢、山荏、莱芜、盖、南武阳、南城、费（侯国，故属东海）、牟。”“徐州刺使部，国五：东海、琅琊、彭城、广陵、下邳”“琅琊国，秦置。十三城：开阳、东武、琅琊、东莞、西海、诸、莒、东安、阳都、临沂、即丘、缯、姑幕。”由此看出，汉朝时，临沂县属徐州刺使部琅琊国，费县、华县属兖州刺使部泰山郡。 2、华县在后汉时，因史料缺乏，争论颇多，且与本文关系不大，故略过不提。至西晋时，又划归琅琊国。 ? ??在谭其骧主编的《中国历史地图集》“三国、西晋时期”古地图中载：三国魏景元三年（公元262年），徐州琅琊国治开阳（今临沂市城区北），辖阳都、临沂、开阳、缯县、即丘。兖州泰山郡辖山荏、莱芜、赢县、奉高、牟县、博县、钜平、梁甫、开阳、南武阳、费县、华县、南城。 ? ??又据《晋书·地理志》载：琅琊国，秦置郡。辖县九：开阳（侯相）、临沂、阳都、缯、即丘、华、费（鲁季氏邑）、东安、蒙阴。所以，费县、华县在晋朝以后划归琅琊国。 3、南朝宋时，华县废置，其地分属临沂、费县（1）。自刘宋之后，华县旧境又几经转属：北魏属临沂，北齐属费县，隋、唐又属临沂，宋代迄今再属费县（2）。 ?? ?三、孝悌里究竟是今何处 ??? 据《中国古今地名大辞典》载：“（琅琊）临沂县，汉置，南朝宋省，后魏复置。北齐省。故城在今山东临沂县北五十里。”又据清朝翰林院庶吉士庄清吉撰颜氏谱碑《永言孝思》称：“临沂旧治在今费东北不及五十里，遗址尚存，与孝悌里相去三里许。”由此可见，古华县治所——古城里（今费县方城镇）是古临沂治所。因此，孝悌里即古城里（今费县方城镇）。这也就是颜氏后裔都称自己是“琅琊临沂人”或“琅琊华县人”的原因，即诸满（孝悌里）在华县省去后曾隶属过古琅琊临沂县，并且古城里是古临沂治所。 ??? 有以下证据证明以上所述： 1、史志记载：琅琊临沂孝悌里就是诸满村 据清乾隆《沂州府志》载：“孝悌里，县东五十里诸满村，传为颜鲁公居处。”光绪《费县志》载：“孝悌里，在县东五十里诸满村，古临沂之孝悌里也。” 《晋书》：“颜含，字弘都，琅琊华县人……”临沂西境归属华，临沂废后，华旧境又入费。北宋元佑时，鲁公十一世孙安上犹居诸满村。