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在京韩国留学生眼中的中国国家形象 　　【摘要】本文运用质性研究方法中的叙事方法从在京韩国留学生群体的视角出发，通过留学生群体所经历的事件或者经验的再分析，探寻其背后的对中国国家形象的认知与了解。 　　【关键词】韩国留学生；国家形象 　　一、前言 　　――你们中国有矿泉水、飞机吗？ 　　国家形象，亦如人之脸面，是一个国家在国内、外社会上的形象。张昆（2005）认为，在当今国际社会，国家形象是指国家的各种客观状况在国际社会公众舆论中的投影，即国家行为表现、性状特征、精神面貌等要素特征在国际社会公众心目中的抽象反映和公众对相应国家的总体评价。 　　董向荣曾经讲过他于2006年在韩国首尔大学访学时遇到的一件事：他和当地的一个旅游团一起去济州岛旅游，行程中有一项是参观一个名为“三多水”的矿泉水厂，参观时有位韩国人问他：“你们中国也有矿泉水吗？”他一惊，立刻答道“当然有！”类似的经历笔者的一位朋友去韩国旅游时也遇到：天上飞过一架飞机，和他同行的韩国人立刻问：“看，这是我们的飞机，你们中国有飞机吗？” 　　笔者曾因着交换生的身份从某种角度对韩国学生群体心目中的中国国家形象进行了观察与了解，发现其中有相当一部分韩国学生对中国国家形象的理解相对片面且与中国现实情况有很大偏差。那么到过中国甚至在中国学习生活的韩国学生群体又是怎样认识中国的国家形象呢？会不会相对韩国国内学生群体有较为清晰全面正确的认识呢？韩国留学生群体特有的政治、文化、社会背景会对中国形象的认识有影响吗？他们在来中国学习生活前与到中国学习生活后对中国形象的认识是否有变化呢？如果有变化，又会是怎样的变化呢？ 　　二、关于韩国人心目中的中国国家形象的既往研究 　　董向荣、王晓玲和李永春所著的《韩国人心目中的中国形象》无疑是一部奠基性之作。该书侧重于从国际政治的角度来研究中国形象，对现行韩国中心教科书和主流媒体中的中国国家形象进行分析，并针对普通韩国人中的意见领袖进行了焦点集团访谈研究，在此基础上又对普通韩国人进行1000份问卷调查，同时对活跃在中韩交流各个领域里的21名韩国专家进行深度访谈，综合地考察了韩国公众对中国政治、军事、外交、经济、社会、文化、地理、历史等多方面的认知和评价。 　　通过对仅有的较少文献的回顾，本文认为既有的研究存在着以下三点不足： 　　首先，针对中国国家形象的研究多采用定量研究，较少运用质性研究的方法。定量研究的结果固然具有可信度，但是由于调查者未能与被调查者充分接触，而未能找到结果背后的深层次原因。其次，针对中国国家形象的研究多为西方视角，少有东方视角。韩国同中国同属儒家文化圈，又与中国是邻国，其特有的文化价值观背景和地理空间关系，加上历史的因素，对中国的认识很复杂。再次，针对中国国家形象的研究多是从传播学、国际关系等视角进行研究，少有从社会学视角进行研究的。 　　三、研究方法 　　本文侧重于叙事研究方法中的口述史研究方法。口述史研究方法就是在收集一人或多人关于事件或者经验的反思的基础上，找寻其背后的原因与规律的一种叙事研究方法。研究在京韩国留学生对中国国家形象的认知从一定意义上可以说，听这些留学生讲自己的故事，我们从这些故事中思考原因，找寻途径，探求方法。先倾听、后分析，思考他们为什么这样看中国，他们对中国国家形象的认知又会对中国社会产生什么影响，同时对他们这些在京留学生群体的生活又有什么影响。从社会、个人两方面来综合横向探讨，从过去的对中国国家形象的认知到现在直至将来的认知进行纵向分析。 　　四、研究发现 　　――“感动”与“吃惊”背后的故事 　　（一）在韩国国内时对中国国家形象的第一印象――正面印象负面印象 　　通过对访谈对象的访谈分析，笔者发现这些第一印象具有以下三个突出的特点： 　　1.熟悉中国的传统历史文化与现代影视明星，对中国的大国特征印象深刻 　　韩国作为中国的邻国，在传统文化方面具有一定的相似性，如两国共属儒家文化圈，因此韩国留学生对中国的第一印象也必定与文化方面有关，亦或是象征中国的符号，比如名胜古迹、中国菜、旗袍、龙、特殊人物、语言、风景等： 　　我觉得中国的文化比韩国的文化更丰富，还有历史更悠久，比如说天安门、颐和园、长城、秦始皇陵兵马俑。中国有很多地方的风景都很漂亮。还有我觉得中国人的汉语很难。还有，中国电影明星，像成龙、汤唯。我之前高中的时候看过《霸王别姬》和《末代皇帝溥仪》，去年我看了汤唯演的《晚秋》。 　　2.对中国的印象愈加趋于理智，对中国的真实生活存有困惑 　　留学生群体因其受教育程度高，具有一定的独立思考能力，较不容易被外界的声音所俘获自己的思想。因此，在一定程度上他们会对自己尚未真实接触的东西或者事情持有一定的怀疑态度。在没有来到中国之前，对于中国的真实生活究竟是怎样的