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对近代外蒙脱离中华民族的再思考与启示 　　摘要：近代蒙古民族主义产生于近代中国国家转型的大背景，在清末民初逐渐沦为不同阶层和不同利益的占有者的利用工具，最终成为导致外蒙走向自治、独立的一个重要因素。现阶段，随着民族主义思想的回潮，加强对这一事实的再认识，无疑有助于构建新时期社会主义和谐社会的现实。 　　关键词:近代蒙古民族主义 外蒙古独立启示 　　中图分类号：C95文献标识码： A 　　民族主义作为一把双刃剑，既具有凝聚社会成员为民族国家实现独立和主权完整提供精神动力的作用，也有侵略扩张，压迫其它民族的破坏性作用。近代以来，中华民族追求独立，建立新中国以及开创有中国特色社会主义新局面，对此，无疑中华民族的民族主义思想领导作用功不可没。然而从外蒙古走向自治、独立的过程中，我们却又清晰的看到近代蒙古民族主义的被误导和利用以及对以汉族为主体的中华民族产生离心倾向的危害。随着现今世界各种民族主义思想的回潮，以史为鉴，如何对其保有清晰的认识对我们建设中国特色社会主义社会、维护民族团结有着重大的作用。 　　一、近代蒙古民族主义 　　从1276年至1368年，蒙古族的统治长达百年之久。明清时随着蒙古与中央王朝关系的变化，蒙古的整个社会发展发生了巨大变迁。对蒙古实行分而治之的政策，将原有蒙古部落逐步划分为若干旗，并以律法严控蒙汉交流，加强蒙古社会的封建割据状态，削弱蒙古封建主的实力。 　　乾隆时期，随着国内外阶级矛盾的日趋尖锐化的形势发展，清政府把“新政”推进到蒙古，引起了蒙民的惊慌和疑虑,也招致蒙古王公贵族和宗教上层的反对，加剧了民族矛盾。随着西方列强的进一步入侵,蒙古地区也和全国一样逐渐沦为半殖民地半封建社会。蒙古社会阶级矛盾和民族矛盾的尖锐以及外来侵略者的出现，使蒙古人民真正的体味到了“非我族类”的威胁，而近代蒙古社会经济基础、上层建筑的急剧变化,使蒙古族意识形态领域内的传统思想文化受到极大的冲击，涌现出了大批探求救国救民的真理的先进思想家，如罗布桑却丹、伊湛纳希、贡桑洛尔布等，以他们的哲学思想为核心产生了近代蒙古族哲学世界观。提出了平等、民主等资产阶级主张，揭露了帝国主义的侵略，抨击了清朝的统治和蒙古王公贵族的压迫和剥削，赞颂了人民大众反帝反封建的革命斗争，这些先进思想意识对蒙古社会起了深远的影响。在中国国家转型的大背景下，随着蒙古社会结构的变化、帝国主义力量的介入、蒙古人民民族意识日益觉醒等促成了近代蒙古民族主义的产生。 　　二、近代蒙古民族主义的发展与被利用以及外蒙古的独立 　　伴随着辛亥革命的爆发，国内各族人民为反对封建剥削和民族压迫的群众性革命运动进一步发展，开始为争取民族平等和民族利益而斗争。然而由于文化水平发展缓慢，蒙族民众对世界局势的认识还不清楚，长久以来的外蒙仍以游牧经济为主，“土地所有权”观念淡薄，当看到俄国对外蒙土地的侵占时，蒙民并没有产生强烈的保护意识。而外蒙掌权的王公喇嘛，淫逸奢侈，在沙俄的威逼利诱之下，积极支持沙俄的分裂行动，俄国宣传的所谓“民族独立、民族自决”的新思想在外蒙很快发展。十月革命以后，苏俄继续坚持对蒙政策，进一步鼓动有新思想的蒙古青年来做独立运动，脱离中国，然后再使其附属于苏俄。外蒙人民是否对国家政体有认同感，在一定程度上取决于政府的民族政策。清政府对蒙政策的转变，新型的民主共和体制建立后，又是以取消封建贵族特权为标志的，即便民国政府成立后提出“五族共和”，蒙古王公认为蒙古的制度风俗与内地不同,因此对‘五族共和’的大中华民族意识还缺乏文化、政治上的认同。由于历史的局限，普通蒙古人民的中华民族意识还未形成，而接触过近代文化的蒙古王公上层人物却为了自己的利益，以“民族意识”为工具，误导下层人民，使其思想偏离对中华民族的认同，宣扬“高度自治”的民族独立。因而，民族政策的失误和蒙古上层人物的误导，使蒙古人民的民族认同仅仅局限在了本民族的范围内，对以汉族为主体的中华民族则产生了离心倾向并最终走向了独立。 　　三、历史的启示 　　1、反对“两种民族主义”，建立和谐民族关系 　　中国是一个多民族的国家，虽然随着新中国的建立，消灭了剥削阶级制度，铲除了大民族主义和地方民族主义的生长土壤。但其遗留的思想意识却不可能短期消失，在别有用心之人的挑唆下，其社会影响及不和谐的因素依然存在。 　　现今，民族主义浪潮在世界范围内兴起，而大民族主义和地方民族主义亦在我国的社会生活中出现了新的特征。我们必须认清和把握好对两种民族主义的处理，在克服和反对两种民族主义过程中，积极坚持“中华民族的民族主义”和坚决反对两种狭隘民族主义的倾向，正确认识和区分民族感情、正确把握民族合理要求与民族主义的界定与区别；厘清地方民族主义与民族分裂主义之间的界限；结合现当今国情、民情积极帮助落后民族，以经济基础为导向