31热爱自然回归自然.docVIP

3.1热爱自然回归自然 3.1.1济慈 约翰．济慈是英国19世纪第二代浪漫主义诗人的杰出代表。同许多浪漫主义诗人一样，济慈崇尚大自然，用心灵感受大自然。他用诗歌描写大自然醉人的美，以唤醒现实中的人们对大自然由衷的热爱。许多评论者认为《秋颂》是济慈所有颂歌中最完美的一首。同时, 济慈对自然的爱也在这完美的作品中获得了最充分的体现。诗一开始, 济慈就以别出心裁的比喻赋予“ 秋”灵魂, 让她和其密友太阳一起进行了一场精彩的魔幻演出。这个杰出的魔术大师不停地向观众变幻着自然界里的各种形象累累的果实, 弯腰的老树, 茅草檐的农舍, 鼓胀的葫芦, 饱满的棒子, 迟开的花朵, 飞舞的群蜂。诗人抓住秋景中人们司空见惯的一串镜头, 生动自然地将成熟的“ 秋” 的形象传递给了读者。这种贯穿于《秋颂》始末的以点赅面、生动形象地描述了自然景物。济慈对声音、色彩、词汇熟练掌握并运用的才华在《秋颂》中得到了充分的展示。整首诗中, 诗人没有用一丝一毫空洞晦涩的哲学性文字向读者阐释秋天的美好和壮丽, 而是抓住秋季的景色特征, 运用自然界中各种具体的形象, 以犹如电影中蒙太奇的手法将迷人的秋景一幅幅地推进读者的视野。尤其在第二个诗段中, 秋景变换更快, 更有动感。被赋予了生命的“ 秋”一会儿弯腰拾穗, 一会儿背运谷袋, 一会儿榨果酿酒, 不停地为丰收奔忙。但忙也有忙的欢欣, 为了创造丰收带来的喜悦, 诗人亦让这位“ 贵人”忙里偷闲地休憩片刻。只见她一会儿坐, 一会儿躺, 一会儿走, 一会儿立。诗人以其非凡的想像力和高超的艺术技巧将“ 秋”的音容笑貌栩栩如生地展现在读者面前。这种强烈的可感性自然而然地使读者与作品的内容融为一体, 从而使读者能够与诗人站在同一视角去欣赏、审视自己生存的世界和周遭的事物。当一幅幅美丽的画卷在读者面前展开，让每一颗心感受着美的洗礼。人与自然相处的最高境界是人在大地上的“诗意的栖居”，诗“不只是一种文化现象”，更不只是一种表达的技巧，“人类在此其根基处就是‘诗意的”’。而“诗的活动领域是语言。”济慈正是用诗歌语言表达着他对大自然的热爱，这种热爱是纯粹的，是用心灵感受到美而产生的热爱。在这方面，济慈同华兹华斯的生态自然感受是一致的。 济慈对自然的挚爱不只体现在作品的形式上, 更主要的是他的作品内容所体现出的“ 美”的涵义。济慈是一位细心体察周围环境和生活的诗人, 他善于抓住生活中人们习以为常的或是容易将其忽视的现象, 创造与众不同的意境。在《秋颂》的第三段中, 诗 人用鸟虫的鸣唱引出秋天的歌夕阳无限好, 秋景亦壮丽, 一扫世人眼中“ 秋风秋雨愁煞人” 的悲凉凄惨景象, 表现了诗人对美的向往, 对生活的热爱。济慈很注重对诗歌内容的自然表达, 这是有其思想基础的“ 诗应是伟大而不唐突, 透人人的心灵而使人惊异的不是诗的本身, 却是诗的内容。幽静的花多么美如果它们拥到街上来, 大喊大叫‘ 欣赏我吧, 我 是紫罗兰迷恋我吧, 我是樱花草’他们将要丧失多少的美啊”这就是为什么读者在他的诗中看不到丝毫刻意雕凿的痕迹以及空洞的抒情与表白, 而感受到的除了诗人对客观事物敏感的洞察力、自然而卓越的将使其感到快活的事物场景生动起来的才华之外, 就是作品内容所折射出的诗人对生命、对自然形象而又震撼人心的阐释。 济慈渴望回归绿色自然，享受在与自然和谐相处中得到无限的乐趣。济慈书信包含了他对社会现状的敏锐感受和思索，也体现了与自然融为一体的生态观。“落日总使我舒畅。一只麻雀落在我的窗前，我也分享它的生活，和它一起啄食。”“我们有时会飞快掠过一片长满灯心草的河床， 感到自己返璞归真成了水上人。”简单的话语表达了他想和自然融为一体的强烈愿望。1817 年出版的济慈第一部诗集中的诗歌充满了大自然葱茏的恬美——一个传奇的仙境，花神的国度，想象的世界。那儿芳草如茵，繁花似锦，林木葱郁，流水淙淙，是一个充满各种感官快乐的自然界。这在抒情长诗《睡与诗》中得到极大体现。诗中写道：“首先我要去游逛/花神和老猎神的国度：睡在草上/以鲜红德苹果和杨梅充饥，/任凭幻想的指引去尽情游戏。/我要在林荫里捕捉玉腕的女神，/从闪躲的面颊追求甜蜜的吻， ……/一个仙女招招手， 悄悄引我行经杏/花丛和芬芳的肉桂树林，/最后走进一个绿叶世界的怀抱。”济慈在诗歌中所描绘的理想世界是绿色的、天然的、和谐的、美好的。他的诗作中随处可见的是幽静的树林、盛开的鲜花、浓郁的花香、繁茂的绿色植物、可爱的小动物、美丽的仙女、碧海蓝天、青山绿水、苍翠的山谷、绿色小丘、松厚的绿草如茵的土地、宁静的石洞、以及“从不曾有过人的声息”的“寂寞的峡谷”。这仿佛是陷入了一个葳蕤绿叶世界的怀抱。 3.1.2 华兹华斯-大自然的歌手 十九世纪的西方, 文艺方面经历了从浪漫主义到批判现实主义的一个思潮转变。文学的这一嬗变作为一面镜子反映