《让子弹飞》中的隐喻分析.pptVIP

《让子弹飞》剧情简介 个性化语言的使用 马邦德： 1.“我马某走南闯北，靠的就是能文能武，与众不同，不光吃喝玩乐，更要风花雪月。”——得意扬扬的内心世界 个性化语言的使用 3.“我树上的屁股的兜里，有五张委任状，都给你。听我的，千万别回鹅城！你呀，斗不过黄四郎！”——对官职的看重，对其与张麻子的友谊的看重 个性化语言的使用 张麻子（张牧之）： 1.“我是想站着，还把钱赚了。” 2.“江湖本无路，有了腿便有了路。” 3.“翻译出来给我听，什么叫惊喜！什么他妈的叫他妈的惊喜！” ——态度强硬粗暴，性格粗犷豪迈，机敏果断 中、英语交替使用 黄四郎：“我们鹅城有两大家族，都是把人卖到American，修铁路，挣的都是dollar。” 汤师爷（马邦德）：“还说刀的事。” 黄四郎：“No，dollar，美国人用的钱。Dollar，you know？” 汤师爷（马邦德）：“Dollar，到了。黄老爷一来，钱就到了。咱们，喝一杯吧。” 方言的使用 马邦德的前妻领着8岁的儿子来找他索要赎金时，张麻子、马邦德、马邦德的前妻和儿子四个人的对话几乎都采用了山西方言的发音。 方言的使用为影片增添了乡土文化的色彩，使得影片更加贴近现实生活，富有生活气息，给观众以亲切感，能够吸引观众。 东方文化符号 1.中国传统文化符号： （1）麻子：该词来源于中国传统娱乐活动——麻将。其实，张牧之脸上并没有麻子，他之所以被称为“张麻子”，一方面是因为大家厌恶盗匪，另一方面是因为张牧之总是戴着麻将面具。 东方文化符号 （2）木鱼：本来是佛教僧侣打坐诵经或做法事时必须使用的器具。然而，本片中，神父竟然将木鱼用在了为死去的老六、县长夫人祷告的仪式上。神父口诵基督教经文却敲打着佛教木鱼的行为反映了当时社会的荒诞，预示着社会的矛盾和不和谐。 东方文化符号 2.日本文化符号：除了中国传统文化符号的使用之外，影片中也多次出现日本文化符号，间接地暗示了主人公与日本的渊源。 （1）日本妆容：当张麻子等人初到鹅城城外时，城门前一群女子浓妆艳抹，以日本舞伎的形象出现并高声擂鼓，以示欢迎。 东方文化符号 （2）介错：该词是日本历史上为切腹者担当补刀行为之人的称谓。黄四郎在与张麻子对话时，开门见山，直接提到“介错人”一词，其用意其实在于向张麻子挑明自己知道张麻子的身份，还知道张麻子去过日本。同时这个词也表明了黄四郎自身对日本文化的熟悉，暗示其社会经历与背景的复杂性。 西方文化符号 影片中出现的dollar、莫扎特、唱片机、钻石、地雷，有着明显的西方文化特征。 唱片机、地雷象征着西方先进的科技与工业水平，与北洋军阀时期我国的落后和愚昧形成鲜明对比。 Part 3：《让子弹飞》中的社会符号隐喻 社会符号是其使用者所对应的社会意义和作用的体现和反映。 张麻子及其众弟兄们由戴着面具、穿着黑衣、骑着黑马的劫匪发展成为穿着白衣、骑着白马的县长一行人，他们的服饰装束的变化其实暗喻着他们的社会身份和地位的变化——从阴暗到阳光、从不入流到高端。 小结 电影《让子弹飞》中的符号隐喻蕴含深刻，语言符号、文化符号、社会符号都体现了社会背景，反映了现实生活。符号隐喻的大量运用对于人物刻画、主题表现、矛盾揭示都起着重要的作用。 Page * * 《让子弹飞》中的隐喻分析 隐喻 隐喻的本质：通过另一类事物来理解和经历某一类事物。 隐喻是人类认知、思维、经历、言语和行为的基础,是我们赖以生存的基本方式。 隐喻既是一种语言现象 ,也是一种文化现象。 隐喻是电影艺术活动中常见的表现手法，体现在电影中的语言、色彩等多个方面。 民国年间，花钱捐得县长的马邦德（葛优 饰）携妻（刘嘉玲 饰）及随从走马上任。途经南国某地，遭劫匪张麻子（姜文 饰）一伙伏击，随从尽死，只夫妻二人侥幸活命。马为保命，谎称自己是县长的汤师爷。为汤师爷许下的财富所动，张麻子摇身一变化身县长，带着手下赶赴鹅城上任。有道是天高皇帝远，鹅城地处偏僻，一方霸主黄四郎（周润发 饰）只手遮天，全然不将这个新来的县长放在眼里。张麻子痛打了黄的武教头（姜武 饰），黄则设计害死张的义子小六（张默 饰）。原本只想赚钱的马邦德，怎么也想不到竟会被卷入这场土匪和恶霸的角力之中。鹅城上空愁云密布，血雨腥风在所难免。 《让子弹飞》中的隐喻分析 《让子弹飞》中大量运用符号性隐喻，以幽默的语言符号、丰富的中西方文化符号及复杂的社会符号，细致地刻画了人物的性格特征和内心状态，深刻地揭示了电影中角色之间的矛盾，很好地反映了社会现实，发人深省、耐人寻味。 Part 1： 《让子弹飞》中的语言符号隐喻 语言符号 个性化语言 中英双语 方言 2.“（牧之）好名字。衮州牧，豫州牧。牧之，令尊是望子成大器。”——圆滑世故，惯于阿谀奉承 个性化语言在片中的运用达到了极致，充分体现了人物