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朝罢、廊下食、退朝和宿直 -------------------------------------------------------------------------------- 发布时间： 2005-6-22 10:16:16 被阅览数： 1256 次 来源： 唐诗与长安 文字 〖 大 中 小 〗 自动滚屏（右键暂停） 　　常参官的早朝能持续多长时间呢?《新唐书》载:“朝罢，皇帝步入东亭门，然后放仗，内外仗队，七刻乃下。”我国古代分一昼夜为一百刻 (刻，即漏刻)，与今日计时单位换算，每刻大约十五分钟稍少一点，则七刻恰好一百分钟。以凌晨六时半早朝开始计，大约八时半以前就结束了，是谓朝罢。朝罢，常参官们先在廊下就食，称为“廊下食”。廊下食由官署供给，其就食的时间约在九时。廊下食也被视作早朝仪式的一部分，故此凡官员们有“廊下食行坐失仪、语闹”行为，要罚去一月之俸。这一切仍由御史台官员监督执行，有违者即于弹奏。廊下食毕，各官归于本司，料理公务，若“百司无事，至午后放归”。“午后”的概念很含混，以常情度之，约在下午三时左右。“午后放归”就是退朝，唐人称为“退食”，义同于今日之下班。“退食”语出《诗经·召南·羔羊》:“退食自公。”朱熹《诗集传》:“退食，退朝而食于家也;自公，自公门而出也。”非常恰当。照以上算来，唐代官员 (常参官，非常参官则要萧散得多)从早朝开始，中间除去一段“廊下食”时间，到午后退朝，上朝的时间大约为八个小时，与现代社会公职人员工作的时间很接近。另，我国农村 (尤其是北方农村)的农民，日出而作，至上午九时左右回家吃第一顿饭，稍息即再去劳作，至下午三时左右吃第二顿饭。这个习惯至今如是，很可能就是自周秦汉唐以来作息习惯的遗留。 　　白居易有一首《朝归书寄元八》，通篇写到了他从朝罢到退朝: 　　进入阁前拜，退就廊下餐。归来昭国里，人卧马歇鞍。却睡至日午，起坐心浩然。况当好时节，雨后晴和天。柿树绿阴合，王家庭院宽。瓶中鄠县酒，墙上终南山。独眠仍独坐，开襟当风前。禅师与诗客，次第来相看。要语连夜语，须眠终日眠。除非奉朝谒，此外无别牵。年长身且健，官贫心甚安。幸无急病痛，不至苦饥寒。自此聊以适，外缘不能干。惟应静者信，难为动者言。台中元侍御，早晚作郎官。未作郎官际，无人相伴闲。 此诗作于元和十年 (815年)，“元八”为元宗简，任职御史台，白居易时为太子左赞善大夫，官阶为正五品上，为常参官。“进入阁前拜，退就廊下餐”就是朝参和廊下食。廊下食后，大部分常参官要归省料理公务，而太子左赞善大夫却是闲散之职，无具体职事，所以就早早回到家里了。人卧马歇，一觉睡醒，已至日午。“要语连夜语，须眠终日眠”以下写他的闲散安逸。元宗简则不同，职事比较繁忙，所以白居易寄诗给他，感叹他不能相伴于自己的“闲”。诗当然是发泄他投闲置散牢骚的，五六年后，至穆宗长庆初，他写的《赠驾部吴郎中七兄时早夏朝归闲斋独处偶题此什》就大不相同了: 　　四月天气和且清，绿槐阴合沙堤平。独骑善马衔蹬稳，初著单衣支体轻。退朝下直少徒侣，归舍闭门无送迎。风生竹夜窗间外，月照松时台上行…… 此时的白居易任主客郎中知制诰，朝罢，须料理公务，而且公务甚为繁忙，已容不得闲散了。 　　三省之中的中书、门下两省，其办公地址就在早朝宫殿的东西两侧，故又称两掖。尚书省及其他台、监、寺官员，办公地点多在皇城内。故中书、门下两省官员朝罢几可以说是就地上班，而尚书省及其他官员则须退出大明宫 (或兴庆宫)，再乘马经过大街，回到衙署所在地皇城。这样，当朝罢、廊下食后，长安大街上往往是一支浩浩荡荡的队伍，且看刘禹锡《春日退朝》: 　　紫陌夜来雨，南山朝下看。戟枝迎日动，阁影助松寒。瑞气转绡 ，游光泛波澜。御沟新柳色，处处拂归鞍。 此诗作于德宗贞元二十一年 (805年，本年七月改元永贞)，刘禹锡时任屯田员外郎 (属尚书省)，在常参官之列。诗中“戟枝迎日动”写朝日升于东，正是朝罢光景。诗中“御沟新柳色，处处拂归鞍”不是白居易的“归来昭国里”，回到自己家中，而是归省 (尚书省)。 　　再看杜甫《宣政殿退朝晚出左掖》诗: 　　天门日射黄金榜，春殿睛曛赤羽旗。宫草霏霏承委佩，炉烟细细驻游丝。云近蓬莱常五色，雪残支鹊亦多时。侍臣缓步归青琐，退食从容出每迟。 诗写于肃宗乾元元年 (758年)春，杜甫时任左拾遗。“侍臣缓步归青琐”写朝罢归省 (门下省，又称左省)，仇兆鳌注:“归青琐，退朝回院也。”从宣政殿退出归于本司衙门，即在殿左侧，故可以“缓步”，与刘禹锡的骑马归省 (尚书省)不同。末句“退食”云云，则是写午后下班回家了。 　　百官朝罢归本司理事，“至午后放归”，下班回归各自家中。每当午后，长安街头可以看到与早朝同样的光景:百官们或马或车，从皇城 (俗称子城)、大明