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历史必修3第一单元检测题 1.古人所谓“慎终追远，民德归厚矣”强调的是祭祀祖先、悼念死者的教化作用。该主张属于 A.儒家思想 B.道家思想 C.墨家思想 D.法家思想 2.将“神七”成功送入太空用的是“长征火箭”，中国早期的“火箭”与现在的火箭虽然相差甚远，但都是利用反冲运动的原理，如果你要查找火药武器的最早记录，应该查阅 A.《史记》 B.《汉书》 C.《唐书》 D.《清史稿》 3.儒家思想曾在欧洲资产阶级革命时代备受启蒙思想家的推崇，这主要是挖掘和改造了儒家思想中的 A.富于人文精神的政治观 B.主张渐进改良的历史观 C.躬行有教无类的教育观 D.强调贵贱有序的阶级观 4.春秋战国时期思想家的下列言论中哪一项不利于新兴地主阶级的发展 A.道无为而无不为，侯王若能守之，万物将自化 B.农与工肆之人，有能则举之，高予之爵，重予之禄 C.民为贵，社稷次之，君为轻 D.事在四方，要在中央，圣人执要，四方来效 .对右图所示的历史事件的评价正确的是 A.开创了中国历史上第一次思想解放运动的新局面 B.为巩固封建君主专制统治培养了大批人才 C.打破了教育由奴隶主贵族垄断的局面 D.开创了封建教育的新局面 6. 电视剧《传奇皇帝朱元璋》中有这样一个镜头：朱元璋对孟子异常仇视，命人将孟子的塑像拆掉，撤出圣人庙，并亲自将《孟子》一书删减大半。你认为被删减掉的部分最可能是 A．民贵君轻说 B．人性本善说 C．先义后利说 D．浩然之气说 7.《道德经》载：“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使心不乱。”“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴”其含义是 A.同情人民疾苦，主张实行仁政 B.主张统治者对人民加强控制 C.主张统治者清净无为以缓和阶级矛盾 D.统治者和被统治者的关系是相互依存的 8.从成语典故、日常生活用语“醍醐灌顶、修身养性、三纲五常”能看出下列各教派对中国传统文化发生影响的有①佛教②道教③墨家④儒教 A.②③④ B.①②③ C.①③④ D.①②④ 9.在西方，火药、指南针和印刷术对于推翻封建统治、开拓世界市场、推动科学革命发挥了重要作用，但它们在明清时期的中国却未能推进社会变革。其重要原因之一在于当时的中国 A.固守农耕自然经济生产方式 B.受到西方殖民者和俄国侵扰 C.国家分裂、国力衰弱 D.经济停滞倒退 10.“菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃？”这是唐朝禅宗大师慧能的佛偈，其修炼的意境与下列哪种哲学吻合 A.孔孟之学 B.老庄哲学 C.程朱理学 D.陆王心学 11.成语“萧规曹随”反映了汉初主要的政治统治思想是 A.儒家的“仁政”思想 B.法家的法治思想 C.墨家的“兼爱”思想 D.道家的黄老之学 12. 董仲舒提出的“天人感应”和“天人合一”学说①有利于加强君权②包含了儒家的“仁政”思想③使儒学带有神学迷信色彩④完全继承了先秦“民贵君轻”的思想 A.①③④ B.①②④ C.①②③ D.①②③④ 13．明清时期，传统儒学得到批判地继承。被称为反封建思想“先驱”的李贽在他76岁时，被万历皇帝以“敢倡乱道，惑世诬名”的罪名逮捕下狱。李贽的离经叛道思想不包括 A.反对“存天理，灭人欲”的主张 B.承认孔孟学说是万世致论 C.抨击传统观念，追求个性发展 D.反对儒家学说的纲常伦理 14.某中学高中历史选修班学生在课余探讨“明末清初之际黄宗羲提出‘工商皆本’观点的根本原因”时，众说纷纭。请判断下列说法中正确的是 A.黄宗羲总结实践经验的结果 B.明清时期重农抑商政策的必然结果 C.资本主义萌芽产生在社会思想上的反映 D.统治者重视工商业的反映 15.中国古代思想宝库中蕴涵着丰富的人文精神，下列主张体现人文精神的是①己所不欲，勿施于人②民贵君轻③存天理，灭人欲 ④齐家、治国、平天下 A.①②③④ B.②③④ C.①②③ D.①②④ 16．“眼珠子，鼻孔子，朱子高于孔子；眉先生，胡后生，后生长于先生。”这是中国对联艺术中非常典型的双关联。对“朱子高于孔子”喻意的最佳解释是 　　A.朱熹建立了系统的心学理论 B.朱熹继承和发展了儒家学说 C.朱熹对儒家学说的贡献比孔子大 D.朱熹的学说更科学 17. “天理”在朱熹的哲学思想中包含道理，规律、秩序、准则、规定性，“天理”既是天之大理，又是物之小理，还是人之道理的观念系统。现在有人做了坏事，仍被称之为“伤天害理”之事或“天理难容”。朱熹认为要想知道“天理”，应该 A．内心反省 B．格物至知 C．消灭私欲 D．遵守三纲五常 18.《明夷待访录》中载：“为天下之大害者，君而已矣！”这从根本上体现出 A.农民反封建的强烈愿望 B.知识分子参与政权的愿望 C.封建社会末期商品经济的发展要求