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《师说》导学案 班级： 姓名： 主编： 【学习目标】 知识与能力： 1. 掌握、积累“师、传、道、受、惑、贱、圣、愚、群、足、攻、经”12个文言常用实词；学习“之、其”两个文言虚词；学习、复习本文其他文言虚实词；熟记受（授）、不（否）两个通假字。 2. 学习名词、形容词的意动用法。 3. 学习正反对比的论证方法。 4. 掌握有关“说”的文体知识。 过程与方法： 自读、分析、思考本文是怎样进行对比论证的。 情感态度与价值观： 点燃学生继承中华民族传统美德的热情，古为今用，树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的风气 【学习重点】 1、学习课文第二段，学习并掌握本文正反对比论证的方法。 2、背诵全文，积累文言词语正确把握韩愈关于尊师重道的论述和本文的思想意义 【学习课时】２课时 【教学方法】巩义中学课堂教学模式 【知识链接】三个关键词：唐宋八大家???古文运动???韩潮苏海 【点拨】 　韩愈（768—824），字退之，河南河阳（今河南省孟县）人，唐代著名的文字家，哲学家，古文运动的倡导者。祖籍河北昌黎，也称“韩昌黎”。晚年任吏部侍郎，又称“韩吏郎”。死后谥“文”，故又称“韩文公”，作品收录于《昌黎先生集》。  明人将韩愈被列为“唐宋八大家”之首，苏轼又称他“文起八代之衰”，这是对他散文成就的最大肯定。  “古文运动”是唐代文学史上的一次文学革新运动。它是针对六朝以来泛滥的浮靡文风而发起的。韩愈和柳宗元是这场运动的主将。他们主张文章要像先秦两汉散文那样“言之有物”，要阐发孔孟之道；反对六朝以来单纯追求形式美、内容贫乏的骈俪文章；主张语言要新颖。对那些“言之有物”的古文也要“师其意而不师其词”“言贵创新、词必己出”。经过这次古文运动，终于把文体从六朝以来的浮艳的骈文中解放出来，奠定了唐宋实用散文的基础。 “韩潮苏海”?指唐朝韩愈和宋朝苏轼的文章气势磅礴，如海如潮。这就明确地指出了韩愈的散文风格——气势磅礴，汪洋恣肆，自由奔放，感情充沛。苏洵说：“韩子之文，如大江大河，浑浩流转。”（《上欧阳内翰第一书》） 2、解题 “说”是一种议论文的文体，一般是陈述自己对事物的见解，可以先叙后议，也可夹叙夹议。比“论”要自由一些。初中学过《捕蛇者说》《马说》《爱莲说》等等都属这类文体。情境导入 二、自学释疑 １、给下列黑体字注音或依照拼音写汉字。 　谀（ｙú） 苌（ｃｈáｎｇ） 聃（ｄāｎ） 郯（ｔáｎ） 欤（ｙú） 蟠（ｐáｎ） 经传（ｚｈｕàｎ） 贻（ｙí） ２、找出下列句子中的通假字，写出本字并解释。 （1）师者，所以传道受业解惑也 （2）或师焉，或不焉 ３、请指出下列黑体字的活用特点。 （1）吾师道也（名词作动词，学习） （2）吾从而师之（名词的意动用法，以……为师） （3）而耻学于师（形容词的意动用法，以……为耻） （4）孔子师郯子（名词意动用法，以……为师） （5）其下圣人也亦远矣（名词作动词，低于） （6）小学而大遗（形容词作名词，小的方面、大的方面） （7）吾未见其明也（形容词作名词，高明的地方） （8）惑而不从师（形容词作动词，遇到疑难问题） （9）是故圣益圣，愚益愚（形容词作名词，圣明的人、愚昧的人） （10）授之书而习其句读者（动词使动用法，使……学习） ４、请指出下列句子中的古今异义词。 （1）古之学者必有师 古义：求学的人 今义：指在学术上有一定成就的人 （2）师者，所以传道受业解惑也 古义：用来……的 今义：表因果关系的连词 （3）是故，弟子不必不如师 古义：不一定 今义：用不着 （4）是故，无贵无贱，无长无少 古义：无论 今义：没有，常为否定副词 （5）吾从而师之 古义：跟随、而且 今义：表目的或结果的连词 （6）今之众人 古义：一般人 今义：众多的人，大家 （7）小学而大遗 古义：小的方面学习 今义：指教育的一个阶段，也指实施这种教育的机构 ５、指出下列句子是何种特殊句式，并翻译成现代文。 （判断句） （1）师者，所以传道受业解惑也 （2）道之所存，师之所存也 省略句 （1）今其智乃反不能及（之）（2）吾从（之）而师之 （倒装句） （1）而耻学于师（于师学，介宾短语后置）（2）师不必贤于弟子（于弟子贤，介宾短语后置）（3）句读之不知，惑之不解（不知句读，不解惑，宾语前置） （被动句） 不拘于时（介词“于”表被动） 二、同伴互助　合作探究 ★质疑和分析重要句子 １、古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。 ２、是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 ３、古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。 4、彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。 5、三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术