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历史必修三讲义 中国传统文化主流思想的演变——儒学 春秋战国 中国社会发生重大变革 “百家争鸣” 中国历史上第一次思想解放运动 中国学术文化、思想道德发展史上重要阶段 奠定中国思想文化的发展基础 儒家学派 孔子（春秋晚期） “仁”“礼” 以德治民，爱惜民力 克己复礼 有教无类 孟子（战国时期） 仁政 民本思想 民为贵，社稷次之，君为轻 性本善 用仁政回复和扩充人的善性 荀子（战国） “仁义”“王道” 君舟民水 性本恶 用礼乐规范人的行为 战国后期，儒学发展成为诸子百家中的蔚然大宗 道家学派 老子（春秋晚期） 清静无为、知足寡欲 世界万物本源是道 庄子（战国) 继承和发展老子学说 法家学派 韩非子（战国末期） 法家集大成者 君主要以法治国 利用权术驾驭大臣 以绝对的权威来震慑臣民 提出系统的法治论 墨家学派 墨翟（战国初期） 主张兼爱 宣扬非攻 治国主张——尚贤 提倡节俭 汉朝 初期 与民休息 道家学派 加强了中央集权 适应国家统一的发展形势 积极有为的政治思想成为时代的需要 汉武帝 董仲舒——代表人物 新的儒学体系 糅合诸子百家中的道家、法家、阴阳五行家 天人三策 适应汉武帝加强中央集权的需要 “春秋大一统” “罢黜百家，独尊儒术” 不在儒家六经范围之内的各家学术都应该罢黜 君权神授 “天人合一”“天人感应” 三纲五常 1.君臣为纲2.父子为纲3.夫妻为纲 仁、义、礼、智、信 有利于巩固君权，维护秩序统治 有利于扭转内外松弛的局面，为汉武帝所赏识 举孝廉 儒学成为政府选拔人才、任官授爵的标准 定五经，设“博士” 儒家经典成为国家规定的教科书 教育为儒家所垄断 兴办太学 打破以往由贵族官僚世代为官的陈规 大大提高儒学地位 在全国各郡县设学校 初步建立地方教育系统 儒家思想成为历代统治者推崇的正统思想，逐渐成为两千多年来中国传统文化的主流 宋——明 隋朝 三教合一 尊道、礼佛、崇儒 北宋 形成以理为核心的新儒学体系 程颢、程颐 格物致知 物皆有理 南宋 朱熹 理学集大成者 在于明道德之善，而不是求科学之真 《四书章句集注》 有力维护封建专制统治 陆九渊 宇宙便是吾心，吾心即是真理 明朝 阶级矛盾日益尖锐，社会动荡不安，封建专制统治陷入危机 王阳明 心学集大成者 吸收佛教，宣扬“心外无物” “致良知”“知行合一” 性本善 明清时期 明朝后期 李贽 自称为异端，反对以孔子为是非的标准 在一定程度上反映资本主义萌芽时期的要求 黄宗羲（明末清初） “天下为主，君为客 对君主专制进行猛烈抨击 限制君权，保障人民的基本权利 顾炎武 经世致用 重视实践 《天下郡国利病书》 开一代朴素学风的先河 王夫之 唯物主义思想 具有划时代的意义 对传统儒家思想的批判继承，促使传统文化焕发新生 西方人文精神的起源及其发展 古希腊 公元5世纪 奴隶制民主政治发展到顶峰 智者学派 以人和人类社会为探索主题 研究人类，反思人类自己 强调人的价值 普罗泰戈拉 人是万物的尺度 人文主义 反对迷信，强调自由 苏格拉底 美德即知识 有思想力的人是万物的尺度 使哲学成为一门真正研究人的学问 柏拉图 《理想国》 亚里士多德 意大利 文艺复兴 首先出现在意大利城市 思想解放运动 借着古代文化复兴之名宣传新的资产阶级思想 核心：人文主义 三杰 但丁 《神曲》 彼特拉克 《歌集》 薄伽丘 《十日谈》 德国 宗教改革 1517年，罗马教皇以筹资修缮教堂为名，出售赎罪券 马丁 路德 九十五条论纲 因行称义 在宗教改革的影响下，千千万万民众开始打破对罗马教会的迷信，解放思想，