李海华-南华寺教案.docVIP

10-旅专-59-李海华 禅宗祖庭南华寺 广东导游词（全国导游人员资格证考试系列教材） 【本导游词学习目标】 认识禅宗祖庭南华寺的历史地位和整体结构，学习其禅的含义和精髓。 教学课题:禅宗祖庭南华寺。 课时安排：1课时。 教学目标： 了解南华寺的整体布局、历史地位，其中的文化精髓和宝贵的精神文化。 了解南华寺因为谁而闻名，并要知道六组惠能的成道故事、功绩和奉献。 了解“一华（花）开五叶”的“禅”文化传播。 认识我国佛教对人民生活根深蒂固的影响。 教学重难点： 重点：六组惠能在南华寺的影响和南华寺的历史地位。 难点：六祖惠能的偈颂“菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃”的理解。 教学课型：新授课。 教学方法：导思——点拨、交谈法、启发式教学（启发式谈话法、讲授法）。 教学用具：有关挂图、声乐、数据图表等。 教学过程： 建寺历史（板书）： 音乐：寺院特有的佛教音乐的播放■让学生更快进入状态。 1、南华寺地理位置（板书）： 师：各位同学，大家好。肇庆的梅庵你们去过吗？那里有六祖惠能亲手种的的梅树，今天也是要讲与他极大关系的寺庙-南华寺。请大家翻到51页。 南华寺的出名，是由于唐朝六祖惠能的到来。南华寺位于韶关市曲江区马坝镇东南六公里的曹溪之畔，建于公元502年。现占地75万平方米、建筑面积2.3万平方米。 2、南华寺—名字由来 板书 : 师：南北朝梁武帝天监元年（即公元502年）印度智药三藏，经“海上丝绸之路”，渡海来到广州的“西来初地”。沿曹溪溯流而上时发现韶关曹溪这片地方神似佛祖创立佛教的“宝林初地”；以其言，韶州牧候敬中上书奏请梁武帝建寺。寺成，武帝赐额“宝林寺”，智药三藏为首任主持。唐中宗曾改名为“中心寺”、“法泉寺”，唐玄宗时改名为“建兴寺”，宋太祖赵匡胤因其南宗禅法“一华（花）开五叶”而名之为“南华禅寺”，沿用至今。现寺名由前中国佛教协会主席赵朴初所题。 问：同学们知道什么是“一华（花）开五叶”吗？（学生思考） 生：让学生思考但不说答案，留在后面再讲清楚。 六祖成道故事（板书）： 1、六祖惠能出家原由：（板书） 师：惠能，俗姓卢，广东新兴县人，三岁丧父，靠母亲为人作嫁衣裳、做针线活维持生活。家境贫寒，从未读书识字，稍大既上山打柴，帮补家用。二十四岁那年，挑柴到富贵人家，听到《金刚经》，听得如痴如醉，特别听到“于无所住处，而生其心”，触动慧心，要求跟和尚出家。和尚与其对答后，发现惠能是佛教不可多得的天才，于是请他去湖北黄海东山寺，师从五祖弘忍，以学佛理、成正果。 2、惠能成为六祖（板书）: 师：初见五祖，五祖说：“你这南蛮子，下巴尖、额骨突；不似我们佛祖菩萨，慈眉善目，下巴圆、额阔身长，怎能学佛，不如归去吧！免了吧！”惠能答：“人虽然有南北，佛性本无南北。南蛮佛性与佛祖同。”五祖见其聪悟，遂允其留下，做行者。惠能不识字，故只是在斋堂做些打柴、烧火、舂米、做饭之类的杂役。八个月后，弘忍觉得年事已高，应把祖位传下去了。于是，吩咐弟子各写偈颂，以考取祖位。神秀是大弟子，且随师多年，是首座教授师，当仁不让，写出佛偈：“身是菩提树，心如明镜台；时时勤佛拭，勿使惹尘埃”。五祖见后，说：“此偈一脚踏入佛门，一脚未踏入佛门，未见本心、未见本性。凭此偈尚未可得祖位。”惠能亦评价道：“美则美矣，了则未了”；并念出自己的偈颂并请人题于墙上；“菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃。”五祖见惠能确实佛性高，因此，决定把木棉袈裟、紫金钵传给他。于是惠能成为禅宗衣钵传人，第六代祖。 师：问：同学们知道“菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃。”这句诗的深意吗？ 生：引发学生的思考，禅的特殊意义。从字面理解是这样的：菩提原本就没有树， 明亮的镜子也并不是台。 本来就是虚无没有一物， 那里会染上什么尘埃? 深意：“世上本来就是空的，看世间万物无不是一个空字，心本来就是空的话，就无所谓抗拒外面的诱惑，任何事物从心而过，不留痕迹。这是禅宗的一种很高的境界，领略到这层境界的人，就是所谓的开悟了。环境保护,学子有责，我们郑重承诺：以自己的积极参与,融入社会的环保行为;以自己努力学习和实践,让环保成为大众的行为习惯，以自己捍卫环境的行动,让环保成为每一个公民的责任和义务。—名字由来 二、六祖成道故事 1、六祖惠能出家原由 2、惠能成为六祖 三、禅宗地位 1 、惠能到南华寺传法 2、在惠能影响下“禅”的传播 四、寺院七进 1、曹溪门、2、宝林门、3、天王宝殿、4、大雄宝殿、5、藏经阁、6、灵照塔、7、祖殿 五、九龙泉-水松 10、教学小结： 这节课是以《禅宗祖庭南华寺》的导游词内容为主体。在上课的过程中我大致把南华寺的概况讲了出来，但由于语言表述、普通话等各方面的不足使得我说的话前后不连接、不流畅。紧张到板书都忘了，黑板上的画图不清晰。整体