语文阅读教学应落实“实处”.docVIP

语文阅读教学应落实到“实处” 论文摘要：语文阅读教学的重点是培养学生具有感受、理解、欣赏和评价的能力。为了实现这一要求，必须从实处落实阅读教学，把学生作为真正的阅读主体，在独立阅读的过程中获得情感的体验，丰富的积累，形成良好的语感；阅读教学应注重整体把握，从语言层面上入手，尊重学生的自主性阅读和多元化解读；阅读素养的提高不仅依靠课内，更需要课外大量的阅读积累，在实践中逐渐完善。 关键词：语文 阅读教学 落实 “阅读是搜集处理信息，认识世界，发展思维，获得审美体验的重要途径。阅读教学的重点是培养学生具有感受、理解、欣赏和评价的能力。”《语文课程标准》对阅读的定位，就告诉我们阅读应更关注学生的综合能力的培养，虽然这种综合能力在各学段可以有所侧重，但不能把它们机械地割裂开来。 教学的核心目标是“具有独立阅读的能力，注重情感体验，有较丰富的积累，形成良好的语感”。目标的设定基于学生全面协调发展的需要，改变传统阅读中掌握一些知识点，形成一些阅读技能的局限，走出了琐细的分析和机械的练习的模式，要让阅读教学真正落实到“实”处，必须特别注意以下几个关键点。 一、重视对文本的整体感知和把握 学生对文本的解读具有整体性特点。从阅读的对象看，学生面对的文本，是一个内容与形式相统一的整体；从阅读的动力看，阅读文本是一种全身心的投入，学生的情感与理智在阅读过程中始终与文本融会交流，以致产生碰撞或共鸣；从阅读的基础看，学生在阅读中必然会调动自己的全部知识积累、人生经验、思想认识，因而阅读是一种整体性的主体参与。由此可知整体感知在阅读教学中是非常重要的，要做到在教学过程中注意培养学生的整体感知的能力，首先依赖于老师对阅读文本的整体把握。在教学实践中，当学生真正成为学习的主体，那么教学的过程就不能完全按预设进行控制，因为各种情况都会发生。教师对文本有了整体的把握，就能够根据学生的需要，进行适当的引导和点拨，就能做到应变自如，游刃有余。假如我们老师心中总想着文本中的词语、段意、中心、写作特色等等似乎必须让学生掌握的内容，那么就会淡忘学生这个阅读主体，关注枝节。陶渊明提出的“好读书，不求甚解”的读书方法，应该也是提醒我们在阅读的过程中要关注整体的感知。“不求甚解”并不是降低对阅读的要求，而是追求更高层次的对文本的理解。有些局部的，小处的，无关紧要的“甚解”可以放弃，但是重要的是对阅读文本的整体感知。古人常说的“得形而忘言，得意而忘形”说的也是要有关注整体，把握整体的精神。 有了老师对文本的整体把握这个前提，引导学生的整体感知，并不单纯是教学技术的改变，而是教学思想的根本变化。条分缕析，究其实质老师以自己的理解代替学生的阅读理解，用自己的思维模式去规范或者限制学生的思维活动。换而言之，是“牵”。整体感知正好相反，阅读的过程是要让学生去“感”，学生去“知”，从整体上去把握，避免出现“一叶障目，不见森林”的局面。 二、尊重学生的自主性阅读和多元化解读 新课程对阅读能力的要求有“善于发现问题、提出问题、对文本能做出自己的分析和判断，努力从不同的角度和层面进行阐发，评价和质疑。”这一要求就是强调了阅读的主体性和多元化。 “阅读要去读”，“阅读是自己去读”，“阅读是学生读”这些提法，都强调语文教学要让学生直接面对作品，用他们自己的心去抚摩作品，让他们在阅读中学会阅读。换句话说，就是在阅读教学中赋予学生“倾听”作品的权利。《标准》“总目标”中说的“具有独立阅读能力”，“教学建议”说的“不应以教师的分析来代替学生的阅读实践”，有一层含义就是在阅读教学中倡导让学生自己去“倾听”。少有自主阅读机会和权利的另一面，是学生几乎没有自由阐释、自主评价的机会和权利。我们以往的阅读教学，学生的主要责任是“听记”教师的“分析”和“思考和练习”的答案；或者是在教师的“引导下”，借学生的笔和口，来“复述”那些“分析”和答案，好的情况下，学生至多是对“分析”和答案有所“理解”、“体会”。换言之，是重复、模仿他人的阅读。学生失去了自我，丧失自我的话语权，在阅读中他们不能“言说”，也不允许他们“言说”。这种没有学生积极主动参与，单纯传授式的课文分析基本上是无用的知识，它不能真正培养学生的独立阅读能力。 语文是一门最富有开放性的课程，对文本的阅读和理解，常常存在着诸多的可能性，培养学生的独立阅读能力，更应反映在对文本的多元解读方面。当学生凭借自己的经验积累和知识结构进行阅读时，实际上是在进行文本意义的再一次建构，就会发现问题，提出疑问，会对文本做出自己特有的分析和判断；在一种群体的对话进程中，各种意见会相互碰撞、交流，学生的提问、质疑、反驳或批判，必然会形成对同一文本从不同的角度和层面进行理解，而这些理解往往从对文本的整体性透视而言具有不同层次的合理性。尤其对文学作品的解读，多元的理解也体