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《沁园春·长沙》备课资料（xia） 唐末的郑谷,把齐已《早梅》诗中的“昨夜数枝开”改为“昨夜一枝开”,因此被誉为“一字师”,名噪千百年阅读下面一首诗，然后回答问题。（2005年天津卷）?? 湖州歌（其六） 南宋?汪元量北望烟云不尽头大江东去水悠悠。夕阳一片寒鸦外，目断东西四百州。[注]此诗是元灭南宋时，作者被元军押解北上途中所作。简析“望”在诗中的作用。“ 望”是诗眼，全篇的景物描写皆因此而起，它在诗中就起到了统摄全篇的作用。“意象”一词，很早就出现在我国古代典籍中。刘勰《文心雕龙·神思》篇中就有“窥意象而运斤”一语。意象，简单地说，就是诗人心中的物象。“物”是个外延极广的概念。除了诗人的“我”而外，天地间的一切包括日月星辰、山川草木、亭台楼阁等等——在特定情况下还有人，全都是“物”，用南宋诗人张孝祥的话来概括，即“万象皆宾客”。按一般情况说，物是客观存在，它原来是什么样子，就应当说成什么样子，不能有丝毫差错，这便是所谓客观表述。但物象一旦进入诗人眼中，就会蒙上一层主观色彩，这就是古人说的“登山则情满于山，观海则意溢于海”（《文心雕龙·神思》）。因此，所谓意象，就是沾染成渗透了诗人情感而有所变形的形象。意象是主观情理和客观形象的融合，是意和象的融合，简言之，意象就是意中之象。 如秦观《满庭芳》中的词句：斜阳外，寒鸦万点，流水绕孤村。词中的“斜阳”“寒鸦”“流水”“孤村”已经不再是纯粹的客观物象，已经不再是纯粹的自然景观，全部浸染了词人的哀伤和忧郁，它们是主观情思和客观形象交融而产生的“新物”。诗歌是以形象来反映世界的。确切地说，诗歌是以意象来反映诗人眼里和心中的世界的。诗人总是戴着感情的有色眼镜看世界，那世界也便有了深浅不等的各种色彩。诗歌正是以不同的感情色彩感人的。而组成诗歌用以感人的基本因素正是意象。《沁园春·雪》 北国风光,千里冰封,万里雪飘。 望长城内外,惟余莽莽；大河上下，顿失滔滔。 山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。 须晴日，看红装素裹，分外妖娆？ 江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。 惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。 一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。 俱往矣，数风流人物，还看今朝？  明确：字数相同，相应位置的结构相似，韵脚相同。 词：萌芽于南朝，兴起于唐，盛行于宋，配乐歌唱，句式不齐，也称长短句。词最初称为“曲词”或“曲子词”，是配音的。后来词也跟乐府一样，逐渐跟音乐分离了，成为诗的别体，所以有人把词称为“诗余”。 它的特点是“词有定格，句有定数，字有定声。” 词牌：就是词的格式的名称，又叫词调。一种词牌有一定的格律，不同的词牌，其段数、句数、韵律，每句的字数、句式、声律，均有各自不同的规格。作者按照这种规格去填做，叫做“填词”。 词牌与内容无关。?如“沁园春”“蝶恋花”“水调歌头”“永遇乐”等。 分类：词按字数的多少分小令（58字以内）、中调（59至90字）、长调（91字以上），按段的多少分为单调（只一段，也叫一阙）、双调（两段，也叫上下阙，或叫上下片）、三叠（三段）、四叠等。《沁园春》属于长调，分上下两阕，也叫双调。 豪放派和婉约派是宋代词坛上的两大流派，其作品分别表现出不同的风格。豪放派作品气势豪放，意境雄浑，词中充满豪情壮志，给人一种积极向上的力量，代表作家是苏轼、辛弃疾。婉约派作品语言清丽含蓄，词内容中抒写的感情婉转缠绵，情调或轻松活泼，或婉约细腻，体裁较狭窄，多是写个人遭遇，男女恋情，也间有写山水，融情于景的。婉约派的代表词人有柳永、秦观、李清照等。 练习：根据有关词的知识，从选项中选出恰当的一项： 沁园春 苏轼 孤馆灯青，野店鸡号，旅枕梦残。 ，晨霜耿耿；云山离锦，朝露溥溥；世路无穷，劳生有限，似此区区长鲜欢。微呤罢，凭征鞍无语，往事千端。 当时共客长安，似二陆，初来俱少年。有笔头千字，胸中万卷，致君尧舜； ，用舍由时；行藏在我，袖手何妨闲处看。身长健，但优游卒岁，且斗尊前。 A、月华收练；此事何难 B、月华收练；此事有何难 C、渐月华收练；此事何难 D、渐月华收练；此事有何难 [奇文共欣赏] 水调歌头 送连战先生一行 岳麓山民 ——集句乃词中一体，自王安石始。闻连战先生一行即将离沪返台，试选取前人成句为一篇赠之 一望弥千里 (苏轼：虞美人?有美堂赠述古) 风景旧曾谙 (白居易：忆江南) 乍暖还寒时候 (李清照：声声慢) 冰雪破春妍 (苏轼：一丛花)万千心事难寄 (李清照：念奴娇) 幸对清风皓月 (苏轼：满堂芳) 琼珠碎却圆 (苏轼：阮郎归?初夏) 早梅花开后 (苏轼：洞仙歌) 把酒问青天 (苏轼：水调歌头)既相逢 (苏轼：江城子?别徐州)能几许 (苏轼：满庭芳) 夜无眠 (时彦：青门饮?寄宠人) 晓