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（三）文化学术领域，出现了学术文化下移，士阶层崛起和私人讲学之风盛行的新变化。 春秋战国时期，学术思想繁荣，各家各派的学者纷纷创办私学，促成了私学的兴盛。此后，私学在我国历史上延续了两千多年的时间。孔子首创了第一所私学。 三、关于教育作用的思想 （一）论教育的社会作用： 1、“庶富教”的思想：把人口、财富和教育当作立国的三个根本要素，肯定了教育在国家建设中的重要作用。“先富后教”的思想符合教育发展的客观规律。 2、“德治”思想：“道之以德，齐之以礼”，认识到教育具有政治、法律所不能代替的作用，即教育能够“感化人心”。 * * 中国教育思想史山东教育学院教育科学系 第一讲 古代（先秦）的教育思想 第一节 教育发展概述 一、原始社会的教育 （一）原始社会的教育活动 教育起源于生产劳动；原始社会的教育（经验的传递）寓于生产劳动之中，主要通过口耳相传和模仿的方式来传递经验。 （二）学校的萌芽 原始社会末期，随着生产力的发展和文化的积累，开始出现一些萌芽状态的学校。 “成均，五帝之学。” “米廪，有虞氏之庠也。” 二、奴隶社会的教育 学校正式产生于奴隶制社会。奴隶主贵族垄断了所有的教育。 我国的奴隶制社会经历了夏商周三代，其中周代又分为西周和东周两个时期，而西周是我国奴隶制社会发展的鼎盛时期。 在西周，我国已建立了完备的官学体系： 国学：分为小学和大学两级，大学又分为辟雍和泮宫两种形式。 乡学：设在地方的学校；《学记》中记载有塾、庠、序。 西周学校教育的明显特点：学在官府（官师不分，政教合一）。 三、春秋战国时期的教育 春秋战国时期教育思想产生的历史条件： （一）经济上，伴随着以铁器和牛耕为标志的生产力的提高，以及小商品经济发展而来的，是公田制度的破坏和实物地租的兴起。 （二）政治上，出现了王权衰落，诸侯纷争，卿大夫专政以至“陪臣执国命”的混乱局面。 第二节 孔子的教育思想 一、生平和教育活动 春秋末期鲁国人，出生于平民阶层。 勤奋好学，通晓六经六艺，“三十而立”。 创办私学，一生从教长达四十多年，积累了丰富的教育思想和教育经验。 有远大的政治抱负，但仕途不得志。 《论语》是孔门教学的实录。 二、哲学政治思想简介 孔子思想体系的核心是“仁”：为人、处世、治国的最高标准。 1、仁者，人也； 2、仁者，爱人； 3、克己复礼为仁： 用中庸的方法将仁和礼结合起来，提倡有差等的爱：尊尊、亲亲、正名。 （二）论教育对人性培养的作用 “性相近也，习相远也” 肯定教育在人性培养中的重要作用。 但“生而知之”的思想使其人性论思想具有了历史局限性。 四、关于教育对象的思想 “有教无类”： 类：按照政治地位对人所做的区分。 意义：扩大了教育对象，打破了西周以来“学在官府”的垄断局面。 五、关于教育目的的思想 1、培养目标：“君子” “修己以敬，修己以安人，修己以安百姓”。 德才兼备，以德为主。 2、办学目标：“学而优则仕” 是对世袭制的大批判，对后世教育有深远影响。 形成了“读书做官”的思想。 六、关于教育内容的思想 （一）六经六艺： 礼、乐、射、御、书、数是主要的教学科目；诗、书、礼、乐、易、春秋是主要的教材。 删定整理六经时遵循“述而不作”的原则 使所删定的六经具有较高的史料价值； 反映出孔子对传统文化持偏于肯定的态度。 （二）宗教的成分比较少。 使我国传统教育呈现出明显的非宗教性特点。 （三）自然科学知识贫乏。 “君子不器”。 阻碍了自然科学的发展。 七、关于道德教育的思想 1、立志有恒： “志于仁”；“岁寒然后知松柏之后凋也”。 2、克己内省： “克己复礼为仁”；“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。” 3、改过迁善： “过则勿惮改”；“既往不咎”。 4、身体力行： “言必信，行必果。” 八、关于教学和教师的思想 （一）关于学： 1、学思并重：“学而不思则罔，思而不学则殆”。 2、学而时习：“学而时习之，不亦说乎？” （二）关于教： 1、启发诱导：“不愤不启，不悱不发”。 2、因材施教：了解学生，因势利导，各尽其才。 （三）关于教师： 1、以身作则：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。” 2、教学相长：“当仁，不让于师。” * * * *