现代管理及传统思想.pptVIP

现代化管理 1、什么是现代化？ 第二种解释（后现代化理论） 后现代化的核心社会目标，不是加快经济增长，而是增加人类幸福，提高生活质量 不同社会发展时期的社会目标和个人价值观 c. 第二次现代化理论（1998年，中国学者何传启发表“知识经济与第二次现代化”） 又称新现代化理论，包括三种新涵义。 第一次现代化从农业时代向工业时代、农业经济向工业经济、农业社会向工业社会、农业文明向工业文明的转变。 第二次现代化从工业时代向知识时代、工业经济向知识经济、工业社会向知识社会、工业文明向知识文明的转变。 未来的现代化是完成第二次现代化后，人类社会进行的新的现代化。 第二次现代化理论包括四个时代 第二次现代化的有些变化是对第一次现代化的继承和发展，如：政治民主化、平权化等；但在很大程度上是对第一次现代化的“淘汰”，甚至是“否定”，如：工业比重下降、城市居民向郊区迁移、自然主义等。 第一次现代化的主要社会经济目标是加快经济增长，但它是对大自然掠夺和征服。第二次现代化的主要社会经济目标是提高生活质量，是对大自然的保护和回归。? 现代管理的核心是什么？ 中国传统的管理思想是什么？ 根据经济人假设所引出的管理方式 管理组织应以经济报酬来使人们作出绩效 应以权力与控制体系来保护组织本身及引导员工 管理的要点是提高效率，完成任务 管理的特征是订立各种严格的工作规范，加各种法规和管制 为了提高士气运用物质刺激，同时对消极怠工者采取严厉惩罚的政策 (四)管理人员的职能也应有所改变，他们不应只限于制定计划、组织工序、检验产品，而应在职工与上级之间起联络人的作用。一方面，要倾听职工的意见和了解职工的思想感情，另一方面，要向上级呼吁、反映。 (五)提出“参与管理”新型管理方式，即让职工和下级不同程度地参加企业决策的研究和讨论。 三、中国传统管理思想的基本元素 融合性、合理性、平衡性 “中道”管理是管理界追求的最高境界，朱子解释中庸时曾说：“凡其所行，无一事不得其中，即无一事不合理”。中庸思想是管理上追求的“合理化”。要避免“过与”和“不及”，无论人、事、地、物、时及其它，都要求其“适当”、“合宜”，也就是“恰到好处、恰如其分”。“中”的标准介于没有过与不及，没有或偏或颇，没有过猛过宽，或过刚过柔，没有或左或右，而是随时皆宜，随地皆宜，随人皆宜，达到最高的融合性。 合理哲学也来自中国儒家哲学中最重要的中庸思想。孔子说：“中庸之为德，其至矣乎！民鲜久矣”，不偏之为“中”，不变之谓“庸”。 曾经有人认为西方管理是“法、理、情”，而东方管理是“情、理、法”，在同步程度上强调“法”与“情”，但“理”都居其中， 平衡哲学来自于中国易经哲学，发展重在平衡，环境重在平衡，人生重在平衡，健康重在平衡，和谐社会的本质就是平衡社会。 管理的过程是平衡的过程，平衡员工与组织之间的利益，平衡员工之间的利益，平衡组织与客户之间的利益，平衡部门与部门之间的利益等等，管理的本质就是平衡的艺术。 一个组织的领导者，需要刚柔平衡，既需要魄力和权力，又需要胸怀和宽容，需要刚柔并济，一个组织的团队同样需要结构平衡，需要个性互补，能力互补，知识互补，有思考决策型的，有冲锋陷阵型的，有默默耕耘型的，这样才是梦幻团队。 四、中国古代管理思想起源最初的几部典籍 《易经》，“易”为中国学术思想的根本。 《易经》堪称中国管理智慧的源头，其原理贯穿天、地、人三才之道，凝聚着中国文化在漫长的文明发展过程中对自然和人生规律探索的经验成果。 《易经》原理影响着中国人社会生活的诸多方面，易道管理的核心就是把对世界的认知和自身的价值，在实践操作的基础上密切结合起来 《易经》的核心讲“三易”，即“简易”、“不易”、“变易”。而这三者也正好是管理理论发展的基本方向，又是中国管理哲学的核心。 何为《易》？ 一是变易，世间万事万物无时无刻不在变化之中。天地运行，寒暑交替，人生物死，没有竟时。 二是简易，一阴一阳，就囊括了万种事物之理。有天就有地，有男就有女，有上就有下，有前就有后，都是相反相成，对立统一。 三是不易，别看世间的事物错综复杂，变化多端，但是有一样东西永远不变，哪样东西不变？规律不变。月盈则亏，日午则偏，物极必反，这便是一切事物的规律。 《管子》，思想的要点是： 1 主张富国，也主张富民。 “国多财则远者来，地辟举则民留处”。 2 要富国富民，惟有发展生产，发展生产的关键是不夺农时，因为农民出于牟利的动机自己会想办法去发展生产的。 3 国家怎样做到“不夺农时”呢？方法是善于管理经济。“天下不患无财，患无人分之”。 4 要善于管理经济，就必须懂得并遵循经济活