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找出以下物件： 1小狗 2鞋子白色 红色 3苹果 4橘子 5水晶珠链 6扫帚 7镜子 8签名 9蜡烛 10耶稣故事组图 11其他人物 12白头巾 画面上方的华丽吊灯上有一支燃烧的白色蜡烛。在中世纪习俗中，吊灯上的一根蜡烛，常常是用于宣誓典礼，特别是用于婚礼。这是因为天主教认为蜜蜡是处女受胎的象征，所以便把蜜蜡视为纯洁之光。那时的许多寺院都会使用蜜蜡制作蜡烛。所以，婚宴点白蜡烛，象征着纯洁。另一方面，燃烧着的蜡烛还被解释为基督的复活，象征永恒的生命。而它又出现在画中人物的头顶、整个画面的上方，因此意为通向天堂的光明，即上帝之光。 画中的主要人物是阿尔诺芬尼夫妇。从他们的着装可看出，他们是当时的富裕人家。他们的手搭在一起，正好位于画面中心的位置，它表明婚姻的宣誓。新郎举起了右手，表示一种仪式，象征矢志爱情；新娘则伸出右手，放在新郎的左手上，宣誓要永远做丈夫的忠实伴侣。她的左手放在小腹上，则暗示对怀孕生子的期待。 新娘的头巾是白色的，这象征着贞洁、处女。据《圣经》记载，以色列人祭祀上帝时的供品都是白色的。因此，在圣经故事里，白色是一种极具宗教性的色彩：天使总是长着一对洁白的翅膀，头顶上悬浮着银白色的光环；大多数的圣母像都是穿着洁白的长袍，周围是白色的羔羊和白色的百合花；接受洗礼的基督徒或修女通常都穿白色长袍，表示其虔诚和纯洁。 新娘的绿色长袍则象征着生育。这是因为绿色在基督教文化中也是一种含义丰富的颜色。在《圣经》经文中，绿色象征自然与植物，因此也是生长与繁殖力的象征。这一点，在《歌中之歌》与《耶热弥尔书》中，它也有被提及。而在圣像学中，绿用来绘制殉道者与先知的长袍。 再看新郎脱在一旁的鞋子，这代表着结婚。在《圣经·出埃及记》……因为你所站的地方是神圣的。”约书亚就照着行了。（书5:13-15）所以，当时的人们在诸如结婚这样的神圣场合，都会脱去鞋子，以示敬神。 画面下方的可爱小狗则象征着忠诚，这是由于在西方人眼里，自诺亚方舟的故事起，狗就是人类最忠实的朋友。 画面最远处的墙壁上挂着三件东西：念珠、刷帚和镜子。 15世纪，玫瑰经一直是家喻户晓的祈祷。无数信众每天都在私下地念玫瑰经。教会则定了每年十月为玫瑰月。由于玫瑰经是连串的祷文，因此信徒念诵时常用念珠来记下念诵次数，此念珠被称为玫瑰念珠。所以，念珠在艺术上是常用的忠贞、虔诚的暗喻。刷帚用于打扫床，因此意味着纯洁。 中间的镜子是这幅画的点睛之笔。它正好在手的上方，表明呈凸形，映射出室内的全景。这面镜子是整个构图聚焦的中心，围绕圆凸镜的四周有表现耶稣受难的十种事迹。宗教气息非常浓郁。除此之外，这还是一面神奇的镜子。本来，我们（也是画家的视角）在新婚夫妇的前面，我们可以看到前面的景象，身后却是看不见的。通过这面镜子，我们不但看到了新郎新娘的背影，还看到了画家，甚至看到了画家身后的门口，正挤着一些看热闹的男女。如此，整幅画变成了一个立体的空间。 马奈 草地上的午餐 课堂任务：“你自己眼中的自己 ” 为画一幅 自画像。 维纶道夫 vs 米洛斯 生育之神 1-1.5万年前 旧石器晚期 智慧女神 希腊化时期 公元前3—1世纪 1、请同学们列表讨论 比较内容 图 甲 图 乙 主题 创作时间 所属国家或朝代 材质 构图 色彩 笔触 高士图 五代 卫贤 绢本淡设色 纵134.5厘米，横52.5厘米 故宫博物院藏 此图描写为汉代爵士梁鸿和其妻孟光“相敬如宾，举案齐眉”的故事。构图严谨，笔法坚实，树石苍厚，多用乾笔破染。　 《高士图》 卫贤 中国画作品表现古代男女婚姻生活。 隐逸山林的理想 举案齐眉 《高士图》 卫贤 婚姻和谐 儒家文化 阿诺芬尼夫妇像 扬·凡·爱克 高士图 卫贤 两位画家在作品里面追求的情感有什么不同？为什么会出现这样的差异？ 这组图片反映的是文化，社会方面的差异，也即对婚姻的不同看法。从构图上来看，《阿诺芬尼夫妇像》人物是画面的绝对主体、而《高士图》作品中梁鸿，孟光只是山水画环境中的一部分，后者表现婚姻和谐的同时也反映了一种隐逸山林的理想。 在卫贤的眼里看到的是和谐，而在扬·凡·爱克的眼里看到的则是神圣。这种差别，从某种程度上来说，其实也正是基督教与中国儒家文化的差别。 第四课 人间生活 庄严神圣的感觉 神权为上 同时代、同题材，地域不同艺术家的视角就不同：意大利的理想和北欧的真实 《圣母子》德国 丢勒 《小考佩尔圣母》意大利 拉斐尔 小考佩尔圣母（意大利）拉斐尔 拉斐尔是意大利文 艺复兴时期的重要画家 他的作品讲究构图的完 美，人物也高度典型化、 理想化的。圣母形象是 他最拿手的题材之一， 具有一种雍容华贵、圣 洁端庄的美。 在拉斐尔的眼中，圣母 就如附近乡村中的凡间 母子，只是头上多了一 个光环。 圣母子