跨文化交际第一章第一节文化.docVIP

第一章 第一节 文化、交际和语言 一 关于文化的概念 1.文化的定义 文化作为一个专门概念，可以有狭义和广义两种理解。狭义的理解着眼于精神方面，指社会的意识形态、风俗习惯、语用规范以及与之相适应的社会制度和社会组织。从广义方面理解，文化包括精神和物质两个方面，即指人类在历史发展中所创造的物质财富和精神财富的总和。 文化定势：在进行跨文化交际研究中，学者们往往倾向于把某一文化群体的每一个成员都当做该文化定势的代表，或当做整体文化形象。这种整体式的文化取向，通常被叫做文化定势。 2.文化的特征 ⑴交际的符号性 文化不是与生俱来的，而是通过符号被人们习得和传授的知识。任何文化都表现为一种象征符号的系统，也表现为人在创造和使用这些符号过程中的思维和行为方式。 ⑵民族的选择性 文化不可能凭空产生和存在，它植根于人类社会，而人类社会总是以相对集中聚居并有共同生活历史的民族为区分单位的，因此一定的文化总是在一定民族的机体上生长起来的。 ⑶观念的整合性 即文化的观念整合性。文化是群体行为规则的集合，是一个由多方面要素综合而成的复杂整体，是一定区域内的一定文化群体（通常表现为民族）为满足生存需要而创造的一整套生活、思想、行为的模式。 ⑷动态的可变性 文化的稳定性也是相对的，并不能保证文化在历史的长河中恒久不变。一方面，既然文化是一种为了满足人类生存需要而采取的手段，那么当生存条件有了变化，作为观念形态的文化，必然要发生变化，这是文化可变性的内在原因。另一方面，从一种文化的外部而言，文化传播、文化碰撞可能造成这种文化内部要素和结构的量的变化，而这种量的变化的不断积累，也可能促使这种文化发生质的变化，导致进化、退化、没落、重组或转移等结果。 表层文化结构（物质形态）的变化，在速度和质量方面都远远超过深层文化结构 精神形态 的变化。 二 关于交际的概念 1.交际的本质属性 关于交际的本质属性，可从以下三方面来理解： ⑴有意识行为和无意识行为 ⑵编码过程和解码过程 编码是把思想、感情、意识等编成语码（如言语或非言语行为以及书面语等符号）的过程； 解码是对从外界接受的符号或信息赋予意义或进行解释的过程。 交际行为主要包括三个层面：①文化背景，涉及价值观念、文化取向、社会结构、心理因素、环境因素等②交际情景，涉及交际双方的社会地位、角色关系，以及交际发生的场合、时间及谈论的话题等③代码系统，主要指对接受的信息赋予意义的过程中产生的“文化过滤”机制。这些因素密切相关，相互作用，相互依存。 交际过程中意义的获得是一个十分复杂的过程，由于众多变量的存在，编码人传递的信息和解码人所获取的意义之间永远是有距离的。 ⑶语法规则和语用规则 2.交际的构成要素 语言交际在本质上属于信息传播，是一个动态的系统构成，必须具备构成系统的基本要素。用简单的公式表示，信息传播可描述为： （X为信息的输入，Y为输出，R为变换） 通常而言信息传播系统的构成包括七个环节： ⑴传播者 ⑵编码 ⑶信息 ⑷通道 ⑸接收者 ⑹解码 ⑺反馈 三 关于语言的概念 1.语言是交际工具 ⑴交际媒介与语言符号 语言交际是人类社会必需的另一种交换活动，交换的是信息、思想、情感。语言交际也需要一种媒介，需要一种能代表确切含义的符号作为交际的中介。 符号由两个要素构成：一个是形式，必须是人们可感知的途径，如听觉、视觉、嗅觉、触觉、味觉等；另一个是意义，即这个形式所代表的事物或现象。语言中的词就是这样的符号，是声音和意义结合的统一体。 声音作为符号的形式有三大优点：第一是使用方便，第二是容量最大，第三是效果最佳。 语言符号的本质是约定俗成。“约定俗成”指的是某种社会群体的规约性。 ⑵交际工具与辅助工具 主要有以下三大类： ①文字 ②盲文和手语 ③旗语、灯语和号语 2.语言是思维工具 ⑴思维依托于语言。 ⑵语言取决于思维。 语言是人创造的，是特定民族精神创造活动的结果。这种精神创造活动就是思维，表现为人对外在物质世界的感知和认识。 制作人：李彦层，杨帆，连小路，周晓焕，金丽莎 2012年9月6日