洋務運動學儒家思想的整合.docVIP

洋務運動學儒家思想的整合 1860-1895 劉 聿 新 一、前言 洋務運動的產生是由於中國內憂外患的刺激所致，內部的動亂，尤其是太平天國的舉事，不但威脅到了滿族統治的清政府的存續，亦使傳統儒家文化有毀滅之虞。對滿族而言，有亡國與亡族之憂；對漢族有孔孟之道淪喪之憤。外在的英法聯軍之侵，則使滿漢二族共同面臨著亡國，亡種與文化存續之慮。以模仿西法為主的這項運動的目的，一方面要使中國能與西方列強相抗衡；一方要消滅內患，以確保中國內部的穩定，使傳統儒家政府能在滿族治下繼存。 洋務運動的內涵，無論是外交，民生工業、商務，或政治制度的調適，既是以恢復儒家式政府為目的，洋務運動者當然不願從事結構性的改變。為避免造成結構性的改變，如何使推動項目與儒家思想相互整合，遂成為洋務運動者面臨的首要課題。 中國傳統儒家思想，在歷經幾個朝代提倡與整合，使儒家思想藉由實際政治的運作逐漸擴大其領域與影響範圍，透過社會化而內化成中國人人格的一部分，並體現於生活方式之中。洋務運動者，諸如恭親王，文祥，曾國藩，李鴻章，左宗棠，丁日昌，沈葆楨…等人，他們在推展時，對西方的了解極其有限，以恭親王奕訢而言，連西方有那些國家，國家名稱，地理位置都不清楚，甚至認為英語，與美語為兩種語言。在這種環境下，所面臨的難處，是可以想像的，一旦面臨著不同意見或反對時，當然這些反對意見亦是來自於儒思想的範疇，他們也只能從固有儒家思想體系中，或