日本民俗信仰在宫崎骏的《龙猫》表现.docVIP

日本民俗信仰在宫崎骏的《龙猫》表现 　　【摘 要】作为日本动画电影的一大宗师，宫崎骏也是第一个把动画上升到人文思想高度的人，同时也是日本动画电影中具有承前启后意义的一位精神领袖，他的作品中具有着深厚的思想内涵。《龙猫》这部作品就集中体现了宫崎骏的创作风格，反映出了日本民俗文化的深邃特征，其中蕴含着独特的文化精神与意义。本文通过对《龙猫》这部作品中的民俗信仰精神的分析和探讨，以期为我们深入理解日本民族文化提供有建设性的参考。 　　【关键词】宫崎骏；《龙猫》；日本文化；民俗信仰 　　日本的民俗学家柳田国男曾把民俗分为了有形文化、心意现象与语言艺术三大类。有形文化主要包括：居住、衣服、劳动、村社组织、农业、交通、狩猎、家族、葬制、神祭、舞蹈、竞技等；心意现象主要包括：幽灵、妖怪、占卜、诅咒、梦兆、民间疗法等；语言艺术主要包括：谚语、谜语、传说、故事、民谣等。由此可见，民俗的内容是非常广泛的，它与人类的生活文化的发展历史以及民族性格的形成有着密不可分的联系。即使经过了创新的那些民俗，也都是从传统民俗内容发展来的。一个国家或者民族的文化艺术中都包含着丰富的民俗内容，这些民俗也是这个国家或者民族文化特质的一种体现。 　　作为世界的第一动漫强国，日本的动漫发展历程具有着其鲜明的民族文化特色，体现出了其独特的文化特质。近些年来，以宫崎骏的动漫为代表，风靡了全世界并掀起了一股巨大的浪潮。无论是从色彩着调还是从唯美的配乐方面来看，宫崎骏的动漫作品都是独树一帜，他的作品以描绘天地人神之间的和谐为主题，流露出一种清新自然的风格，深受人们的欢迎。除此之外，他的作品具有巨大吸引力的另外一个重要原因就是它反映出了日本独特的文化特质，作品中蕴涵着浓郁的民俗精神。本文以宫崎骏的代表作品《龙猫》为例，来分析其中蕴含的日本民俗信仰，以便加深我们对于日本文化的深入理解。 　　《龙猫》是宫崎骏的一部代表作品，最早上映是在1988年，时代背景是日本昭和30年代的农村，故事的时间是在初夏时分，主要描写了一对邻家的小女孩在经历了生活中的快乐、忧伤、眼泪、烦恼之后慢慢成长的故事。两个小姐妹小月和小梅以及爸爸都搬到了乡下去生活，由于妈妈生病了，爸爸需要照顾妈妈，小月与小梅只好依靠自己去熟悉并认识周围的环境。在一次玩耍的过程中，两姐妹在自己家旁边的大树下面发现了一只龙猫，龙猫是只有好孩子才能看得见的，其间又发生了很多既妙趣横生又不可思议的故事。有一天，妹妹小梅与姐姐吵了一架，之后就自己一个人出去找因为生病住院的妈妈，但在途中却迷了路。姐姐找了半天都找不到小梅，后来只好找TOTORO来帮忙，TOTORO找来了龙猫电车，载着姐姐寻找到了迷路的小梅，姐妹一同乘着龙猫电车，去看望妈妈，小梅送给妈妈自己亲手摘的玉米，希望妈妈早日恢复健康。这个动画故事中包涵着很多的日本民俗文化，对此我们可以进行深入分析。 　　一、稻荷信仰与宅地神 　　在这个故事中，频繁出现了水田的场景，两姐妹在“稻荷前”这个车站等爸爸的时候，小梅无意中发现在树的后面有好几只狐狸的雕塑，一旁的旗上写着“稻荷大明神”。我们将这些要素联系起来进行思考，就会发现这其中反映出了日本的稻荷信仰。当稻作文化传入日本之后，为了使五谷丰登日本便形成了自己独特的民俗信仰，这就是稻荷信仰。按照广辞苑的解释，稻荷信仰指的是信奉稻荷神灶所供奉的仓稻魂神，这种信仰后来逐渐从农耕神信仰扩展到商业神和宅地神等多个范围，狐狸是仓稻魂神的信使。我们可以由稻荷信仰的定义来分析一下它的特征。 　　首先是其中出现的狐狸形象。通过稻荷信仰的定义我们可以看到，稻作和狐狸之间是有着密切的联系。稻荷神社的身体不是狐，而是农耕神也叫稻荷大明神，稻荷大明神的使者就是狐狸。其次，故事中一开始出现了朱红色的鸟居。尽管其中的鸟居只是一个小庙，然而宫崎骏仍然通过这一点传达出来其中蕴含的民俗精神。在日本，虽然采用朱红色鸟居的不只是稻荷神社，然而稻荷神社却是使用的最多的一个神社。因为大地的原始颜色就是红土的深红色，稻荷神社所用的朱红色就代表着大地具有强大的生命力与成长力，而这种生命力与成长力对于农业的生产具有着十分重要的意义和作用。尤其是在以农业为主的乡村，有关稻荷的信仰就显得更为明显和重要。因为，对于从事农耕生活的农民们来说，他们最希望的就是五谷丰登的生活，这样的丰收要比任何东西都重要，因此，在故事中，关于稻荷信仰的场景才会多次出现。 　　宅地神指的是在宅地中或是和宅地相连的土地上所祭祀的神灵。村落是一个和平安全的空间，每户都要对神灵进行庄重的祈求已得到神灵的庇护。根据祭祀场所种类的不同，宅地神又分成屋内神灵和屋外神灵两类，而屋外神灵由分成宅地内所供奉的小庙与门口或屋檐下所张贴的带有神力的物体。在动画故事中，两姐妹躲雨的地方所祭祀的宅地神就是属于屋外神灵。在它