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花山岩画中蕴含的体育价值探析 　　【摘 要】广西花山岩壁画遗存上千年的历史，是壮族先民们所创造的人类文化奇观。本文主要以花山岩画延续及传承的体育价值为研究课题，从其体育文化价值、社会价值以及体育经济价值三方面入手分析，从体育学的角度去探析和解读左江花山壁画。 　　【关键词】花山；岩画；体育价值 　　0 前言 　　在广西左江流域宁明县明江至龙州丽江段的临江悬崖峭壁上，远远近近，高高低低，大小不一地分布“壮族祖先留下了众多的气势恢宏的岩画，这就是闻名世界的花山岩画”。2008年北京奥运会上，花山岩画以其独特的方式亮相在世人眼前。左江花山岩画具有悠久历史底蕴，其充满着神奇色彩，它以神秘的人体运动图像、丰富体育内容、宏大的布局、雄壮的气势、抽象的运动人物造型以及独特的体育风格创作于左江流域陡峭的悬崖上而闻名于海内外，也是国家级历史文物遗迹，目前为止全世界范围内规模最大的古代岩画之一。本文试从以下几个方面探析广西左江花山岩画所蕴含的体育价值。 　　1 花山岩画的体育文化价值 　　花山在广西壮语中被称为“岜莱”，壮语中“岜”是“山”，“莱”是“花”的意思。花山岩画，就是指花山的崖壁上绘有图像，对于花山岩画所表现的体育学内容，历来学术界百家争鸣，众说纷纭。有学者认为是体育图画文字说；有的认为花山壁画的体育图画或符号，是原始巫术礼仪的重要组成部分，不仅与体育战争有关，另外还有祭太阳、祭鼓、祭鬼神等等；还有些学者则认为是壮族先民的祖先崇拜，祈求祖先神灵保佑和恩赐，消除灾害，五谷丰登，人丁兴旺；另外，一部分学者持“青蛙崇拜说”，认为岩画中那些大大小小的人形体育动作，双手向上举，下面两脚叉开，类似青蛙站起来跳跃的运动形象。花山岩画的图形内容一方面具有原始宗教、原始体育的内容，另一方面也具有与当时原始社会、原始壮族文化息息相关的一些现实内容，真实地反映了原始社会末期壮族祖先的生活和思想。不管是把花山岩画视为原始巫术活动，祭神仪式，还是将其视为祖先崇拜、图腾崇拜的对象来看也好，这一切活动都离不开以人物体育运动形象作为载体，以运动的原始人物形象来表现原始先民的运动意识的体育文化行为。 　　总之，花山岩画是一部壮族古俗的天书，对于没有本民族文字历史的壮族人民，是非常宝贵的。它是中华民族文化宝库里的一颗明珠，也是全人类的瑰宝。经过研究和发掘，它将会给中华民族悠久而丰富的历史增添光彩，衬托文明古国的光辉，激励后人奋发向上，振兴社会主义之中华，创造新时代的花山人类历史的丰碑。 　　2 花山岩画的体育社会价值 　　2.1 族群认同功能 　　族群认同是指某些社会成员对自己族群归属的认知和情感的依附，它是以某种文化认同为基础，强调共同的血缘和继嗣，以他们共同的祖先、文化渊源以及历史而形成的具有极强凝聚力的社会群体。通常情况下，族群认同的依据主要表现在生活习惯、语言、宗教信仰、节庆活动等方面。花山岩壁画反映了古骆越人的社会生活、风俗习惯以及精神情感世界。岩画上所记载的一些壮族风俗习惯、节庆活动、信仰习俗或某种实物，在现在壮民族的日常工作生活或者节庆场所中依然存在。花山岩画中描绘的以祭祀蛙神为主要内容的体育祭祀活动，表现了原始人敬畏青蛙、崇拜青蛙，把青蛙当作族群神灵的心理意识。今天，这样的宗教心理意识，依然存在于广西的红水河流域、左江流域等地的壮族人民的生活当中。“蛙婆节” 便是当地壮族人民保留举行的民间宗教信仰活动，通过祭祀祈求风调雨顺、五谷丰登。壮族典型代表的铜鼓图像在花山岩画中也有出现，它是铜鼓文化的最早记载，是壮民人民联系的重要纽带。共同的生活习俗、体育宗教信仰以及体育文化内涵成为壮民族内部的自我认同的标志。 　　2.2 宗教信仰功能 　　花山岩壁画记录着壮族先民们大型的集体祭祀场景，表达了人们的社会愿望以及强烈的思想情感，表现出明显的功利性意识。首先是消除自然灾害。花山岩画所表现出来的就是壮族先民们大型的宗教祭祀活动场面，人们模仿青蛙的姿势，跳起“蛙型”舞，为信奉的神灵献上祭品，举行大规模的集体祭祀舞蹈活动，祈求风调雨顺、五谷丰登，保佑壮人民幸福稳定的生活。其次就是保障人丁兴旺。 　　在人类社会发展的历史当中，人类面临着物质生产和人类自身的繁衍两大历史重任。花山岩壁画所体现出来的是壮族先民们集体祭祀，向神灵祈求风调雨顺、五谷丰登，保障农作物的生产。同时花山壁画上也有男性生殖器、男女交媾以及孕妇等图像，这些图像都表现出了壮族先民的生殖崇拜得观念。先民们通过祈求祖先庇佑，保证后世子孙绵延不绝，延续本氏族或部落的血脉长久。 　　2.3 花山岩画的体育经济价值 　　花山岩画是具有非常高的体育旅游价值，对其进行合理有效的开发不仅可以推动地方经济，还能提高当地人民的生活水平。 　　宁明县左江花山岩壁画是古骆越民族的根祖文化、精神延续，