专题03 宋明理学（测）-2016-2017学年高二历史同步精品课堂（提升版）（必修3）（原卷版）.docVIP

【知识精测】 （总分60分，测试时间60分钟） 班级 姓名 得分 一、选择题（每题4分，12小题，总共48分.） 1．（原创题）嵇文甫先生在评价某一思想家时说：“他居然敢不以孔子的是非为是非，……什么 圣贤榜样，逍理格式，都不放在眼里。这种大胆的言论，正可和当时西方的宗教革命家 互相辉映。他们都充满自由主义和现实主义的精神。……他使道学中兴，使道学更加精 练。”这位思想家是（ ） A.老子 B.王阳明 C.李贽 D.朱熹 2．（2015-2016学年重庆石柱中学高二下期第二次月考历史试卷）据记载，江南某府的地方志中记录的节妇（丈夫死后不再嫁的寡妇），宋代有4人，明代有95人，在清代中叶则达到203人。为旌表节妇各地纷纷建造贞节牌坊。下列各项中，与这一现象的形成相关度最高的是 A．女权意识的觉醒 B．理学社会影响的深入 C．商品经济的发展 D．战乱和社会动荡加剧 3．（2015-2016学年甘肃白银靖远县一中高二下期中历史试卷）“菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃?”这是唐朝禅宗大师慧能的佛偈，其修炼的意境与下列哪种哲学吻合（ ） A．孔孟之学 B．老庄哲学 C．程朱理学 D．陆王心学 4．（2015-2016学年河南省许昌市三校高二下学期第四次联考历史试卷）上古时期编修家谱为君王、诸侯和贵族所独有；魏晋时期，编撰家谱的主要目的是维护门第；宋代打破官修家谱的禁例，民间编撰家谱的风气兴盛。推动这一变化的因素是 A．理学占据正统地位 B．选官体制发生变革 C．商品经济空前繁荣 D．市民阶层逐渐崛起 5．（2015-2016学年河南省许昌市三校高二下学期第四次联考历史试卷）司马光在编篡《资治通鉴》时，在以《汉书》为依据叙述董仲舒向汉武帝提出的“天人三策”这一内容时，司马光选择性地保留了礼乐教化的内容，而删除了关于天人关系的讨论。这一做法反映了 A. 儒学本质在悄然发生变化 B. 理学影响范圈进一步扩大[来源:学_科_网Z_X_X_K] C. 史学研究服务于政治需要 D．政府对人们思想控制加强 6．（2015-2016学年四川成都龙泉驿区第一中学高二6月月考历史试卷）西晋时，一些佛教高僧主动与名士交游并模仿他们的言谈和情趣，名士也乐于与高僧交往，摄取佛教义理，交流文学创作上的心得体会。高僧与名士的互动 A.改变了西晋的宗教政策 B.巩固了儒学的主流地位 C.弱化了佛教的社会影响 D.促进了佛教中国化进程 7．（2015-2016学年云南开远四中高一下期中历史试卷）理学的集大成者是： A、周敦颐 B、张载 C、程颐 D、朱熹 8．（2015-2016学年河南师范大学附中高二下期末文综历史卷）朱熹在《白鹿洞书院揭示》中说：“熹窃观古昔圣贤所以教人为学之意，莫非使之讲明义理，以修其身，然后推以及人，非徒欲其务记览，为词章，以钓声名，取利禄而已也。” 材料表明 A．教育的功能是使人成为圣贤 B．希望人们放弃声名利禄 C．强调教育的目的是完善道德 D．明确学生的最高学术目标 9．（2015-2016学年甘肃西北师范大学附中高二下期末历史试卷）先秦至隋唐时期，祭祖礼仪长期是贵族的特权，庶民祭祖行为被排斥在国家礼制范畴之外，只能以民间习俗的方式延续着。这种两分的局面在宋代出现了转机，祭祀礼仪变成不同阶层共享的文化权利。宋代祭祀礼仪的上述变化主要归因于 A．科举制度不断成熟 B．理学正统地位确立 C．小农经济相对发达 D．文化氛围相对宽松 10．（2015-2016学年甘肃高台县一中高二下期末历史试卷）瑟·赖特说：佛教传人中国后，佛经译文遭改动，例如“丈夫供养妻子”变成了“丈夫支配妻子”，“妻子体贴丈夫”变成了“妻子敬其丈夫”。这种现象主要反映了（ ） A. 传统文化遭遇冲击 B. 理学成为官方哲学 [来源:学+科+网Z+X+X+K] C. 外来文明汉化明显 D. 西学东渐进程加快[来源:学科网] 11．（2015-2016学年河南南阳一中高二下期第二次月考历史试卷）北宋中期允许高官建立家庙，民间陆续兴建家庙——祠堂以供奉其列祖列宗，南宋祠堂被纳入“家礼”的范围，元明清三代祠堂成为民间极其普遍的活动场所。这反映了（ ） A．孔子地位的下降 B．理学地位的提升 C．宗教迷信的盛行 D．君主专制的衰落 12．（2015-2016学年河南南阳一中高二下期第二次月考历史试卷）柳宗元说：“浮图（佛教）诚有不可斥者，往往与《易》《论语》合，诚乐之，其于性情爽（盛大）然，不与孔子异道。”材料所述反映出当时（ ） A．儒家学说的弊端日益显露 B．佛教已取得了政治统治地位 C．佛教与儒家思想走向融合 D．佛、儒思想皆成为正统思想 二、非选择题（每题12分，1小题，总共12分.） 13.（2016届高三新人教版高