齐桓晋文之事要点.pptVIP

孟子的成语名言 缘木求鱼 杯水车薪 事半功倍 自暴自弃 一暴十寒 与人为善 赤子之心 当务之急 知人论世 出类拔萃 舍生取义 揠苗助长 水深火热、出尔反尔、易如反掌 得道者多助 失道者寡助 五十步笑百步、 以其昏昏 使人昭昭 明察秋毫 不见舆薪 天时不如地利 ，地利不如人和。 恻隐之心，人皆有之。 老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。 天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能 。 全课小结 社会的进步，常常需要从古代吸收历史的经验和教训。孟子从儒家的“仁政”思想出发，一方面要推行自己的政治主张，一方面又要扫清阻碍推行这种主张的各种“邪说”。首先，孟子这种求真的追求精神就是值得今天我们学习的。 孟子的思想具有着明显的进步性。其思想核心就是“民本思想”。民贵君轻，在今天看来，它至少包括重视国家利益，反对特权意识、保护人民等多方面的含义。这种社会变革时期的新观念，正符合人民的愿望，具有一定的人道主义精神，至今在我们的思想领域里有着重大影响。 作业： 孔孟思想对当今社会和个体人格培养有何借鉴意义？ 仁义礼智 “未有仁而遗其亲者”； “恻隐之心，仁之端也”； “仁之实，事亲是也”； “仁者爱人”； “亲亲，仁也”； “亲亲而仁民，仁民而爱物”。 “爱人”是仁的基本内涵。 “义之实，从兄是也”； “敬长，义也”； “未有义而后其君者也” ； “非其有而取之，非义也”； “春秋无义战”。 义：具有从兄、敬长、敬君、尊重和保护私有财产、反对兼并战争诸内涵。是合于仁的行为的概括。 指人们朝聘、辞受、馈赠时互敬互让的礼仪。 礼的作用在于对仁义的节制文饰。 “辞让之心，礼之端也” “礼之实，节文斯二者是也。”（《离娄上》） 既是一个认识论的范畴，也是伦理学的范畴。 “是非之心，智之端也”； “是非之心，智也。 * * 18 萧瑟 xiāo sè 19 怄气 òu qì 20 椭圆 tuǒ yuán 21 通牒 tōng dié 22 辍学 chuò xué 23 墩布 dūn bù 24 揉搓 róu cuo 25 蜥蜴 xī yì 26 端倪 duān ní 27 尔虞我诈 ěr yú wǒ zhà 28 禁锢 jìn gù 29 炮仗 pào zhang 30 殒命 yǔn mìng 31 择菜 zhái cài 32 凋敝 diāo bì 齐桓晋文之事 《孟 子》 一、孟子其人 孟子（前372—前289），名轲，字子舆。著名思想家、政治家和教育家。他继承并发展了孔子“仁”的学说，被尊为儒家的第二号圣人——“亚圣”,是孔子以后战国中期儒家学派最有权威的代表人物之一。 孟母三迁　　昔孟子少时，父早丧，居住之所近于墓，孟子学为丧葬，足辟踊痛哭之事。母曰：“此非所以居子也。”乃去，舍市，近于屠，孟子学为买卖屠杀之事。母又曰：“亦非所以居子也。”继而迁于学宫之旁。每月朔望，官员入文庙，行礼跪拜，揖让进退，孟子见了，一一习记。孟母曰：“此真可以居子也。”遂居于此。 孟子故事 孟子受教免休妻　　孟子妻独居，踞，孟子入户视之，向母其曰：“妇无礼，请去之。”母曰：“何也？”曰：“踞。”其母曰：“何知之？”孟子曰：“我亲见之。”母曰：“乃汝无礼也，非妇无礼。《礼》不云乎？将入门，问孰存。将上堂，声必扬。将入户，视必下。不掩人不备也。今汝往燕私之处，入户不有声，令人踞而视之，是汝之无礼也，非妇无礼。”于是孟子自责，不敢去妇。 ——引自《韩诗外传》 孟子的妻子独自一人在屋里，蹲在地上。孟子进屋看见妻子这个样子，就向母亲说：“这个妇人不讲礼仪，请准许我把她休了。”孟母说：“什么原因？”孟子说：“她蹲在地上。”孟母问：“你怎么知道的？”孟子曰：“我亲眼看见的。”孟母说：“这是你不讲礼仪，不是妇人不讲礼仪。《礼经》上不是这样说吗，将要进门的时候，必须先问屋里谁在里面；将要进入厅堂的时候，必须先高声传扬，让里面的人知道；将进屋的时候，必须眼往下看。《礼经》这样讲，为的是不让人措手不及，无所防备。而今你到妻子闲居休息的地方去，进屋没有声响人家不知道，因而让你看到了她蹲在地上的样子。这是你不讲礼仪，而不是你的妻子不讲礼仪。”孟子听了孟母的教导后，认识到自己错了，再也不敢讲休妻的事了。 孟子故事 韩愈在《原道》中把孟子看作儒家的真正继承者，《孟子》的地位才开始提高。 宋神宗熙宁四年（1071年），《孟子》一书首次被列入科举考试科目之中。 元丰六年（1083年），孟子首次被官方追封为“邹国公”，以后《