第一章天球：坐标系与时间计量.pptVIP

* 水运仪象台 燕肃莲花漏 香漏 水运仪象台的内部结构 西汉漏刻 红木星图节气天文钟 美国国家标准局的铯原子钟NIST F-1 中科院国家授时中心的铯原子钟 纪 元 朝 代 计时仪器史 主要文献 公元前2357~2258年 尧 圭表、日晷测时已达相当高的精度 殷墟出土卜辞“尚书·尧典” 公元前722~221年 春秋战国 中国的漏壶记时已达很高的水平 “周礼”、“初学记”、唐孔款达“诗疏” 公元前201~公元9年 西汉 日晷和漏刻计时同时使用 “前汉书”、“中国科学技术史”滴、清·梅文鼎“日晷”备考三考 公元85年 东汉 浮子和漏箭 “玉函山房辑佚书”、张衡“漏水转浑天仪制” 公元132年 东汉 张衡制漏水浑天仪 “晋书” 公元450 公元450 李兰制“停表刻漏”，又名“马上奔驰” “初学记” 公元502 ~ 557年 梁 殷夔制漫水或恒定水位漏 “初学记”，殷夔“漏刻法” 公元660年 隋 耿询、宇文恺制大称式刻漏，献于隋炀帝 “玉海”卷十一、“国史志”、“宋史” 公元665年 唐 吕才制“多壶式受水壶刻漏” “事林广记”、“六经图” 公元618 ~ 906年 唐 唐代盛行赤道式日晷，并于十七世纪前传入欧洲 元·杨禹“山居新话”、“中国科学技术史”、清·梅文鼎“日晷”备考三考 公元725年 唐 梁令瓒，一行制擒纵机构 “新唐书·天文志”、“中国科学技术史” 公元1030年 北宋 燕肃制“莲花漏” 初学记 公元1135年 金 出现复式多壶漫流刻漏 “六经图”、“大清会典” 公元1050年 北宋 舒易简、于渊、周宗制皇祐刻漏 “初学记” 公元1074年 北宋 沈括革新皇祐漏刻 沈括“梦溪笔谈”、“浮漏仪” 公元1090年 北宋 苏颂、辅公濂制水运仪像台 “新仪像法要” 公元1250年 南宋 “香篆”钟和灯钟记时在中国广为流行 洪刍“香谱”、杨禹“山居新话” 公元1260年 元 地平式日晷由西方传入（携带式日晷） “元史·天文志”、“中国科学技术史” 公元1276年 元 郭守敬制“周公测景台”、“大明殿灯漏” “元史·天文志” 公元1313年 宋 宋代农夫已开始使用田漏 王祯“农书”、“中国刻漏”、梅晓臣“田漏” 公元1316年 元 杜子威、冼运行制广州铜壶滴漏 “广州延祐铜壶记” 公元1360年 元 詹希元制五轮沙漏 “明史·天文志”、宋濂“五轮沙漏铭” 公元1580年 明 西方传教士罗明坚将自鸣钟传入中国 “中国天主教史” 公元1600年 明 明末吉坦然制“通天塔”（自鸣钟） “宣城县志”卷二十七 公元1745年 清 丁傅欲重建广州镇海楼自鸣钟 “雪桥县志”卷九 公元1773年 清 清宫“作钟处”仿制改造机械时钟 清史档案 公元1796年 清 冯义和制“更钟” 存南京博物院 恒星时 春分点连续两次通过某观测地子午圈的时间间隔称为一个恒星日。这种由春分点的周日视运动确定的时间计量系统称为恒星时计时系统。 1 恒星日 = 24恒星时 1 恒星时 = 60恒星分 1 恒星分 = 60恒星秒 恒星时只在天文工作者中使用。在日常生活中，自古以来都是用昼夜交替，即太阳的周日视运动来计算时间的。也就是太阳时。 太阳两次通过子午圈的时间间隔称为一个真太阳日。一个太阳日包括了地球自转和公转的效应。 1 真太阳日 = 24 真太阳时 1 真太阳时 = 60 真太阳分 1 真太阳分 = 60 真太阳秒 地球每 365天绕太阳旋转 ，平均每天在黄道上移动约 。 因此，太阳日要比恒星日稍长。相差约 4 分钟。 太阳在黄道上的运动不是均匀的，因此真太阳日的长度不是固定的，不宜作为计量时间的单位。 假设一个在黄道上作匀速运动的辅助点，其运行速度等于太阳在黄道上的平均速度，并且和太阳同时经过远地点和近地点。 相当于把地球的公转匀速化。 在天赤道上引入作匀速运动的第二辅助点，其运行速度和黄道上的第一辅助点速度相同，并且同时通过春分点。 这第二个辅助点称为平太阳，它在天球上的运动是均匀的。 由此决定的计时系统称为平太阳时，简称平时。 日常使用的就是平时。 1 平太阳日 = 24 平太阳时 1 平太阳时 = 60 平太阳分 1 平太阳分 = 60 平太阳秒 地球上不同地理经度的两点有各自的子午圈，因而得到的时间也不同。 恒星时、真太阳时或平太阳时