2013届高三历一轮复习单元测试卷 第27节 宋明理学及明清之际活跃的儒家思想.docVIP

2013届新课标高考历史总复习 第27节 宋明理学及明清之际活跃的儒家思想(单元卷） (时间：45分钟　满分：100分) 一、选择题(每小题5分，共60分) 1．(2012·南通模拟)明代德清禅师曰：“为学有三要，所谓不知《春秋》，不能涉世；不精《老》《庄》，不能忘世；不参禅，不能出世。此三者，经世、出世之学备矣，缺一则偏，缺二则隘，三者无一而称人者，则肖之而已。”这表明德清禅师(　　) A．提倡儒、道、佛三教合一 B．认为儒、道、佛三教相互矛盾 C．主张以佛教改造中国传统文化 D．强调做学问要学习诸子百家典籍 解析：本题考查学生的理解分析能力。材料的核心意思是做学问必须儒、道、佛三家兼学，缺一则偏。故A项符合题意。 答案：A 2．宋明理学家普遍倡导“存理”“去欲”的修养论，“格物”“格心”的认识论，“齐家”“治国”的功名论，其根本出发点是(　　) A．规范社会秩序，维护统治 B．培养经世致用的人才 C．修身养性，提高个人修养 D．树立理学的统治地位 解析：宋明理学作为封建社会后期的精神统治工具，其根本出发点就是维护封建专制统治和封建伦理道德秩序。 答案：A 3．朱熹看到山石中有贝壳，认为“此石即旧日之土，螺蚌即水中之物，下者却变而为高，柔者却变而为刚”。这体现了(　　) A．三纲五常　　　　　　　　B．发明本心 C．格物致知 D．经世致用 解析：本题考查朱熹的思想主张。A项三纲五常是西汉董仲舒的主张；B项是心学开创者陆九渊的思想；D项是明末清初黄宗羲等的思想。本题选C项，“格物致知”指研究事物而获得知识、道理。 答案：C 4．(2012·北京模拟)最近有人在网上发表了《程朱理学流毒无穷》一文，认为中国最大的悲哀在于出现了“二程”和朱熹。以下说法不正确的是(　　) A．评论着眼于程朱维护封建统治秩序，压抑人的个性发展 B．此说法有失偏颇，没有辩证地客观评价程朱思想 C．我们应批判地继承程朱理学思想 D．这种观点是正确的，程朱理学不能适应统治阶级的需要 解析：本题考查学生的分析能力。评价程朱理学正确态度是既要看到它的积极作用，也应看到它的消极影响，对待传统文化应当采取扬弃的态度，即批判地继承。作者认为“程朱理学流毒无穷”，只看到其消极影响，而未看到其积极作用，故D项表述错误。 答案：D 5．右图为南昌市城雕“鹅湖之会”，重现了朱熹与陆九渊辩论的场面。朱熹与陆九渊是中国封建社会后期两位重要的哲学思想家、文化教育家，前者集理学之大成，后者开心学之体系，由于二人成名于同一时期，且学术观点相异，故自鹅湖之会始，二人争论不休。那么他们最大的分歧是(　　) A．朱熹主张天理是万物的本原，陆九渊强调“心”是宇宙的本原 B．“天理”是不是“三纲五常”等伦理道德 C．是否为封建统治阶级服务 D．是否进行内心反省，以致良知 解析：本题考查学生的分析能力。朱熹认为“理”是万物的本原，属于客观唯心主义，陆九渊认为“心”是万物的本原，属于主观唯心主义，故A项是二者最大的分歧。 答案：A 解析：答案：C 7．王守仁的心学四称：“无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。”其中的“格物”是(　　) A．本原 B．目的 C．途径 D．本心 解析：本题考查学生对宋明理学基本知识点的掌握。程朱理学认为“理”是世界的本原，王守仁认为良知就是理，通过格物这一方法(即途径)达到融会贯通而明“理”的目的。 答案：C 8．李贽反对“存天理，灭人欲”，主张每个人都可以顺其“自然之性”，这从根本上反映了(　　) A．李贽代表资产阶级的利益 B．商品经济的发展使传统道德观念受到冲击 C．封建专制统治走向衰落 D．资产阶级的民主自由思想已经产生 解析：本题考查学生的分析能力。A、D两项说法明显错误。C项无法从材料中得出，李贽对以理学为代表的传统道德大加鞭挞，这是商品经济的发展在思想领域的反映。 答案：B 9．梁启超将黄宗羲的《明夷待访录》视为“宣传民主主义的工具”。孙中山等抽印《明夷待访录》中的《原君》《原臣》分发同志，宣传反清革命思想。梁启超、孙中山他们推崇黄宗羲著作的原因是黄宗羲(　　) A．主张工商皆本 B．强调法制 C．反对封建专制 D．提倡经世致用 解析：本题考查学生对黄宗羲的认识。作为明末清初三大进步思想家之一，批判封建君主专制，故后来的孙中山等借此来进行思想宣传。 答案：C 10．(2012·长沙模拟)黄宗羲认为：“秦变封建而为郡县，以郡县得私于我也；汉建庶孽(指诸侯王国)，以其可以藩屏于我也；宋解方镇之兵，以方镇之不利于我也。此其法何曾有一毫为天下之心哉！而亦可谓之法乎？”对黄宗羲这一表述的正确理解应该是(　　) A．宣扬个人英雄史观 B．抨击古代社会没有法律制度 C．主张为天下人立法 D．蕴含近代民主法制的基本精神 解析：材料中