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地势坤，君子以厚德载物 　　“厚德载物”，中华美德的一种概括，仁人志士崇尚的最高道德境界。道德状况是社会时代进步与否的重要标志，影响着一个国家、民族的长治久安。可以说，没有道德，就没有文明，就谈不上和谐。 　　《周易》的卦辞：“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”。天（即自然）的运动刚强劲健，相应于此，君子应刚毅坚卓，奋发图强；大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。中国古人认为天地最大，包容万物。天在上，地在下；天为阳，地为阴；天为金，地为土；天性刚，地性柔。天地合而万物生焉，四时行焉。天地就是宇宙，宇宙就是天地。这就是古代中国人对宇宙的看法，也是中国人的宇宙观。所以八卦中乾卦为首，坤卦次之；乾在上，坤在下；乾在北，坤在南。天高行健，地厚载物。然后从对乾坤两卦物象（即天和地）的解释属性中进一步引申人生哲理，即人生要像天那样高大刚毅而自强不息，要像地那样厚重广阔而厚德载物。 　　那么究竟什么是“厚德载物”呢？通俗地说，厚德载物，就是地的本性是顺天而动，人应效法地，以厚德宽容待人。所谓“厚德”即“大德”“高德”，即最高尚的道德。所谓“载物”之“物”，不仅专指万物，而且首先指一切人。“厚德载物”，即以深厚的德泽育人利物，它强调容人、容物。做人要有深厚的道德修养，要有宽广的胸怀，要有宏大的气度，既容人之短，恕人之过，更要宽厚待人。 　　德是立身处世之本，无德之人可谓无生。因此，“德行是灵魂的力量和生气。”养成纯洁的道德，培养高尚的德性，就能收获丰厚的精神，才能修身、齐家、治国、平天下。土地的地势厚广，可以承载万物，君子取法地，要积累道德，方能承担事业。 　　有了道德阳光，生命才会辉煌。君子以厚德载物。人的生命只有一次，而能使自己有限的生命拉长，这便等于延长了生命。如果一个人能将自己的生命寄托于他人的记忆中，生命自然就加长了。诚如春秋末期思想家、政治家、教育家，儒学学派的创始人、中国历史上创办私学的先行者、第一位职业教师、具有高尚师德的一代宗师孔子凭借自己渊博的知识四处游学，从事传道、授业、解惑的教育工作。他创造了卓有成效的教育、教学方法，总结、倡导了一整套正确的学习原则，形成了比较完整的教学内容体系，提出了一系列有深远影响的教育思想，树立了良好的师德典范，传播了儒家思想，弘扬了中华文化而名垂青史。西汉史学家、文学家司马迁忍辱负重成就了“史家之绝唱，无韵之离骚”之《史记》而彪炳史册。战国时期的楚国诗人、政治家、“楚辞”的创立者和代表作者屈原提出“举贤而授能兮，循绳墨而不颇”的选贤择能主张和不朽诗作《离骚》《天问》《九歌》彰显了他“可与日月争光”的巍巍人格及文学才华。 　　因此，自强不息，厚德载物，是要人们效法天地，在学、行各方面不断努力。正所谓孔子自述“发愤忘食，乐而忘忧”“逝者如斯夫，不舍昼夜。” 　　所以说真正的智慧总是与谦虚相连，真正的哲人必然像大地一样宽厚，人生轮回，周而复始，只有不断地陶冶情操，从“主动积极”起步，时时反思“心路历程”，才能在人生的旅程中与时俱进，获得持续升华。贝多芬说：“使人幸福的是德性而非金钱。在患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术之外也是道德”“没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至没有伟大的艺术家和行动者。”人间沧海朝朝变，莫遣佳期更后期。人生的伟业，不在于能知，而在于能行，勤奋、励志、修身、养性。使自己不断锤炼，不断开拓，不断创新，不断进取，才能不断进步，不断超越，不断升华！并以此追求人生的精华！ 　　有一种智慧叫做括囊，意思是说谨言慎行，少说话，所谓君子讷于言，贵人话语迟。讷与迟在于对一个人一件事的评价不那么急不择言。尤其在别人蒙羞之际，讷与迟的评价保全了别人的面子。当然，真正的愚钝是不明曲直，而厚德乃是明白而又心存良善，以宽怀给别人一个补救的机会。厚德应该是人的本性。厚德之于人，是在什么也没做之中做了很大的事情，可谓之为“教养”。契诃夫说：“有教养不是吃饭不洒汤，是别人洒汤的时候别去看他。” 　　地势坤，君子以厚德载物！大地有宽广的胸怀，所以能纳百川，天资始，地资生，天养之，地载之。人要是有自己的主心骨，做事的定向仪，且专一遵守自己的原则，修炼自己的德行，不断改正恶习，保持谦恭的态度，则万事大吉，无为而无所不为了！由懵懂少年踏入社会，得先建立立足点，有根基才能有所追求，能稳定才能静下心来，不至迷茫恍惚飘离不定，有了自己的追求，还要懂得选择和放弃，用自己的双眼去抓住最大的趋势，才能有所经验，只有经历风风雨雨才能有所成熟，才能不迷茫，形成自己的一整套方法和手段，才能有人助力，冷静从事，一步一个脚印，静中带动，才能稳步前进！ 　　我们不理解或者不懂，是我们的愚昧，会被蒙。要起蒙就得学习，求学是一种修养，不清楚就会去查资料或去请教，这种渴望学习的欲，