婚姻家庭法85397new.docVIP

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婚姻家庭法85397new.doc

婚姻家庭法 第一章导论:婚姻家庭与社会制度 1、婚姻:是男女双方以永久共同生活为目的,以夫妻的权利义务为内容的合法结合。 2、家庭:是共同生活的,其成员间互享法定权利、互负法定义务的亲属团体。 3、婚姻家庭的自然属性和社会属性:P4 婚姻家庭不同于其他社会关系,有其本身的自然属性,或者说,作为社会关系的婚姻家庭是在一定的自然条件下形成的。男女两性的差别和人类固有的性的本能,是婚姻的生理学上的基础。通过生育繁衍而形成的血缘关系,是家庭的生物学上的特征。 婚姻家庭是社会关系而非自然关系。或者说,婚姻家庭只是借助于某些自然条件而形成的社会关系。婚姻家庭不是自然的产物而是社会的产物。作为自然因素的两性结合和血缘联系,是普遍存在于一切高等的或者较高等的动物界的,婚姻家庭却是人类社会特有的社会关系。因此,不能将婚姻家庭的自然属性和作为社会关系的婚姻家庭本身混为一谈。婚姻家庭的本质只能取决于它的社会属性,而不能取决于它的自然属性。 4、婚姻家庭的社会职能:一实现人口再生产的职能;二组织经济生活的职能;三教育职能。 5、经济基础的性质,决定了包括婚姻家庭制度在内的全部上层建筑的性质。人类历史上各种婚姻家庭制度依次更替,无一不是经济基础发生变革的必然结果。 6、群婚制的出现标志着婚姻家庭制度的产生,可将婚姻家庭制度分为群婚制、对偶婚制和一夫一妻制三种历史类型。   群婚制的低级形式是血缘群婚制(“血缘家庭”),高级形式是普那路亚群婚制(“普那路亚家庭”),或称亚血缘群婚制(“亚血缘家庭”)。血缘群婚已经排除了直系血亲之间的两性关系。 恩格斯说:“氏族制度,在绝大多数场合下的,都是从普那路亚家庭中直接发生的。” 7、对偶婚是从群婚制到一夫一妻的过渡。对偶婚姻只具有相对稳定的性质,双方的结合并不牢固,极易为一方或双方破坏。在一个相当长的时期内,对偶婚并不总是单一的,现有的各种研究成果表明,它有时是复合的、交叉的。对偶婚制形成的重要后果之一,是从血缘构成上为父系氏族和个体家庭的出现准备了条件。 8、一夫一妻制婚姻家庭制度的形成是私有制确立的必然结果。 第二章婚姻家庭法的历史发展 1、在整个奴隶制时代,婚姻家庭关系主要是由维护宗法制度的礼和为统治阶级所认可的习惯来调整的。   与婚姻家庭有关的成文法源自战国时代——《法经》。中国封建时代的婚姻家庭法至唐代进入了全盛时期。唐《户婚律》集封建社会前期婚姻家庭之大成。有关婚姻家庭的规定详于礼而略于法,以礼为主、以律为辅的。 2、古代罗马的亲属法:古代罗马是高度发达的奴隶制国家,著称于世的包括亲属法在内的罗马私法。公元前5世纪时制定的《十二铜表法》中,就有了关于家父权的规定。古代罗马的亲属制度具有强烈的宗法性质,人身依附关系十分突出。罗马法中实行婚约制度。结婚方式为三种:一是共食婚(它是须履行隆重的宗教仪式的)、二是买卖婚、三是时效婚。家父权和夫权在罗马法的亲属制度中具有十分重要的地位。在罗马亲属法中,婚姻终止的原因有三,即配偶死亡、自由权或市民权的丧失、离婚。 3、欧洲中世纪各国的婚姻家庭法:各国的婚姻家庭法具有发展缓慢、宗教影响强烈,以及多样性和地域性等特点;其渊源主要来自习惯法、寺院法、罗马法三个方面。 4、《法国民法典》中的亲属法,以法律的形式宣告资本主义婚姻家庭制度的确立,在世界亲属立法史上具有划时代的重要意义。 5、从严格的意义上来说,中国婚姻家庭法近代化的尝试是在制定《大清民律草案》时开始的。 6、运用法律武器对婚姻家庭制度实行全面的改革,则是在中国革命有了自己的根据地后,即自第二次国内革命战争时期开始的。 7、修正后的《婚姻法》对原法的补充和修改,主要表现在以下几个方面:1关于总则,一是在第3条的禁止性条款中增设了“禁止有配偶者与他人同居”、“禁止家庭暴力”的规定。二是在新增的第4条中,规定了婚姻双方和家庭成员的共同责任,这一规定,集中地体现了《婚姻法》的立法宗旨。2关于结婚制度;3关于家庭关系;4关于离婚制度;5关于救助措施和法律责任;。 第三章婚姻家庭法概述 1、婚姻家庭法:是指调整婚姻家庭关系的发生和终止,以及由此所产生的特定范围的亲属之间的权利义务关系的法律规范总和。 2、我国现行婚姻家庭法,应注意把握以下三个方面:1我国婚姻家庭法中既包括婚姻法规范,又包括家庭法规范,还包括有关其他亲属的法律规范。它既属于广义的婚姻法,又属于广义的家庭法。2我国婚姻家庭法是我国现行法律体系中所有调整婚姻家庭关系的法律规范的总和。3在法律特性上,我国现行婚姻家庭法属于部门法、基本法、实体法和国内法。 P47 3、婚姻家庭法的调整对象可概括为婚姻家庭关系。应从两方面来具体把握:1从调整对象的范围来看,婚姻家庭法既调整婚姻关系,又调整家庭关系;既包括婚姻家庭关系发生、变更和终止的动态运行全过程,又包括由该动态

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