浅谈朱光潜《给青年的十二封信》.docVIP

浅谈朱光潜《给青年的十二封信》 　　“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许？为有源头活水来。”朱光潜先生以半亩方塘揭示心境，以这首诗比拟人生苦乐，阐述能领略趣味的人可达到的人生境界。我不妨拿这首诗，来表达自己读完朱先生《给青年的十二封信》后的真实心境。 　　读好书如与智者对话，是一个汲取智慧的过程。当前社会，信息量超级丰富，价值观却又极其模糊和紊乱，这对于处在成长阶段、人生观尚未确立、辨识力有限的当年青少年而言，不啻是一个纷扰喧嚣的“十字街头”。我们常常困惑于纷乱世相，迷惘于人生歧路。站在十字街头，该何去何从？ 　　在这十二封信里，朱先生以一个身在海外求学的大朋友的口吻，就青少年关心的话题谈人生感悟，字里行间充满了忠告：劝青年眼光要深沉，要从根本上做功夫，勿随了世俗图近利。他没有高高在上、面目严肃的道德说教，只亲切地娓娓道来，却达到“传道受业解惑”之效，很多点拨都指点迷津，令人豁然开朗，心境澄明。如读书不为媚俗，要能撼动心灵激发思考；求学不是生意，是和良师益友一起做学问；孝心不是买卖，是一种爱；不要再纷纭扰攘的人和物里苦恼，要向自然学人生智慧，雪中青松、冰上鸥鸟、水中游鱼都有超越十字街头的耐苦持恒的魅力…… 　　再如《谈读书》中，提到了书的选择。他让我们不要读那些无价值的媚俗之书，而要选择能够撼动心灵、激发思考的“经时代淘汰而巍然独存”的经典著作，使我感受到杜甫所说的“别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师”的道理。他对读书的方法也有点拨，好书至少要读两遍，“第一遍快读，着眼在醒豁全局大旨与特色。第二遍须慢读，须以批评态度衡量书的内容”。同时，要有自己笔记和体会，才能求知识、悟精神、得方法，这使我对“开卷有益”有了新一层次的理解。 　　在《谈升学与选课》中，我看到了一种洞察人生的睿智目光。他毫不留情地表现出对花费金钱逍遥岁月的少爷公子们的鄙弃，提出“我们求学最难得的是诚恳的良师与和爱的益友”“做学问全赖自己，做事业也全赖自己”，而不要在那些浮华世风中趋之若鹜。 　　朱先生所提倡的那种专心致志、认真严谨的读书治学的态度，令人动容。比如，《谈读书》里写道：“我为了写这封信给你，特地去调查了几个英国公共图书馆。”这使我充分相信他向青年人提出的读书建议以及推荐的好书绝对有直击心灵的力量。在现代这种只求快速高效的浮躁社会里，这样沉淀内心的箴言无疑可以成为非常好的养分。 　　他自己也是这么做的，他的笔下时常流露出对治学、为人真正操守的倾心赞叹。比如对雪莱、卡莱尔、罗素等人特立独行的胆识的景仰，对作文虔诚“讲良心”的印度甘地的礼赞。有个例子印象最为深刻。犹太斯宾诺莎学说与犹太教义不合，犹太教徒行贿不遂，把他驱逐出籍。他以后就专靠磨镜过活。海德尔堡大学请他这个当世欧洲第一大哲学家去当哲学教授，他说还是磨镜更自由，谢绝了教授位置。这种为真理、为学问表现出的操守，令人钦佩。 　　朱先生说，现代社会节奏很快，效率很高，可是，杭州织锦和美国钢铁房屋只能适用而已，哪有湘绣闺女和中世纪大教寺工程师的高品质工作和其中所含的心血和热情、力量和气魄、理想和希望呢？我因而懂得了“崇高”不以多寡论，不以快慢论，甚至不以成败论，在一般人所嗤笑的呆气和空想里，也可能有不计成败的坚苦卓绝的努力值得景仰。 　　但是，朱先生并非一个空谈学问只谈学问的迂阔夫子。他谈动静、谈情理、谈多元文化，皆有独到体会。从十二封信中可以看出，他情感丰富，字里行间流露出对生活、对生命的热爱。他说，完全理智的生活狭隘、冷酷而刻薄寡恩，如果毫无情感，那么，不仅人生趣味减少，道德也会流为下品。真正的道德应该“问理”，更要“问心”。人生趣味何来呢？他说：“人生乐趣一半得之于活动，也还有一半得之于感受。”又说“世界上最快活的人不仅是最活动的人，也是最能领略的人”“能在生活中寻出趣味”，这样人生就“决不至于岑寂，也决不至于烦闷”，而“静中得趣”是我所受到的最大教益。 　　朱先生是位著名的美学家，大约读到这些言辞，我更理解有一定审美能力的人生活也比别人更有意趣和品味。现在，卢浮宫也好比“十字街”，任人来任人去，可是，人们的艺术欣赏力有多少呢？所谓“高端、大气、上档次”，没有一定的修养和审美能力恐怕是不能真正达到的。 　　我特别喜欢信中那些妙不可言的例举，感觉像是跟着朱先生去拜访中外文学艺术的殿堂，与古今大家作亲切交流。朱先生批评国内一般学者“不重根基而侈谈高远”的通病，希望我们“博学守约”“先能博大而后精深”，举出博古通今的古希腊哲学家亚里士多德、在大学几乎能教授一切功课的康德、一代文豪而于科学也很有建树的歌德、文学数学哲学政治学样样登峰造极的罗素等大家为例，令人叹为观止。我也因之而联想起中文造诣已臻化境而本职是英文教授的余光中先生，文学数学天文地理都留下旷世成就的古代科学家