老夫聊发少年狂，不信春光比酒醇.docVIP

老夫聊发少年狂，不信春光比酒醇 　　摘 要：苏轼是北宋文坛巨匠，不仅仅是其对于词的发扬，更是其词风中开创的豪迈派气息，令整个文坛“忽如一夜春风来”，耳目一新。本文对苏轼豪放词风的地位、形成原因、主要特征等方面做了一个概括性总结。 　　关键词：苏轼；豪放词风；形成原因；特征 　　他是宋代文化孕育出来的旷世奇才，三起三落而笑对人生， “文章，如行云流水，行于所当行，止于不可不止；诗，如天地奇观，于境无所不收，于情无所不畅；词，如天风海雨逼人，指出向上一路。”[1]冲破了“诗庄词媚”，更被称为豪放词风的开山鼻祖。 　　一、从前代词人词风探究成因 　　在以往的研究中，评论家多把苏轼开创豪放词风的成因归结为其诗词中“豪迈洒脱之气”的篇数较多，但是忽略了对其前人词风的研究，以下就从北宋以前的词人词风探究为何苏轼被称为豪放词的开山鼻祖。 　　其一：先于苏轼的词人词风多号称是婉约派，这其中有自我定义，也有后来文人研究加以冠名的。北宋前期有柳永、范仲淹、晏殊、欧阳修、宋祁、张先等。柳永之词亦俗亦雅，李清照称其“露花倒影柳三变”，由于厌倦官场，沉溺于旖旎繁华的都市生活，在“倚红偎翠”中寻找寄托，词风不免沾染了胭脂气；范仲淹文章古朴，诗风旷达，在诗文的造诣方面更高，词仅有《渔家傲》等寥寥几首意境高远豪壮；晏殊颇受南宋冯延巳影响，官位高，因而多是诗酒生活和休闲情致，是《花间词》的儿女情长；欧阳修“法严词约”，在文章方面严谨朴实，词作多是游戏小词；张先，世称“张三影”，从此别名便可看出其婉约词风，清末词学理论家陈廷焯评张子野词云“才不大而情有余”。总结前期词人诗歌的题材，多是小器物、并没有真正将词的风格发扬光大。小情、小思、小景致、小器物、小场面、小女子。如有四、五首豪放词风的词，也只是昙花一现，并未成大流。 　　二、美学角度探究主客观成因 　　从词的诞生，由唐至宋的两百多年，悠悠岁月，历历文人，苏子词中的豪放之气大概近乎可以成为“前无古人”了，东坡能冲破旧的音律束缚，别树一帜，唱出雄放之歌，从马克思主义美学的角度探究其主客观因素有三。 　　首先是客观方面的原因，文学本身的发展规律和时代社会的要求促使苏轼去创作实践。 “文律运周，日新其业。变则可久，通则不乏”。词本身具有长短句的形式，比较活泼自由，突破了五言、七言诗的束缚，有利于表现和反映北宋当时日趋复杂化了的社会生活。因此，苏轼“如诗、如文、如天地奇观”的豪放词也就顺应而生了。苏轼像先前诗人一样以广阔的社会生活画面作为题材，自由抒发自己的襟怀，做到了“天意不可入，无事不可言”[2]。 　　其次是“涓涓细流汇成大江东去”[3]，套用一句革命的红色话语“星星之火可以燎原”，苏轼能够开一代词风，前代和同时代作家格力刚健之作的影响也是不容忽视的。中唐，李白、杜甫大量诗作中广阔的题材、壮阔的境界，被苏轼带进了他的词作当中。再有北宋一些著名文人掀起了文学革新运动，余波所及，在词坛上也起了影响。 　　主体因素。苏子的文学天赋，豪放词风的开启和发展离不了苏公超然物外的性情，既――儒释道、乐观。苏轼学养甚深，可一生屡遭谗害。以贬谪黄州为界，将他一生分为前后两个时期，前期以儒家思想为主，充满了积极入世的精神和社会历史责任感。到了后期，已渗入了大量的佛、道思想，外儒内佛，以求身处逆境时的精神解脱，显著特点是“杂”。“他以佛老庄禅超物我齐生死的空无思想化解人生忧患的同时，亦含有一种儒家士大夫在恶劣的社会政治环境中追求道德人格挺立的意味。他援佛道入儒，又始终保持做人的气节，佛老的静达旷放用儒家道德人格的浩然正气来支撑，成就虚静高洁的心灵和淡泊超逸的人格。”[4]词人本身的豁达性格渲染了其词风。 　　三、从艺术手法探究苏子豪放词的特征 　　其一、词中所用意向和描绘的场面雄浑壮阔，抒发的感情豪迈豁达。苏轼豪放词形成阔、大、豪、苍郁、辽旷等开拓的词境。他有“休将白发唱黄鸡”般的执着与进取精神、“也无风雨也无晴”般的自信与豪迈胸襟、“天涯踏尽红尘，无波真古井”的豁达与洒脱情趣、“拣尽寒枝不肯栖”般的清寂与飘逸情境。大量描写抱负与理想的词作，抒豪情，言壮志。既使是现实生活，个人悲愁，也能从个人的情感上升到理性的旷达，而非花间婉约的缠绵。 　　其二、“以诗为词”，对词内容题材的扩大。词之有苏轼，犹诗之有李白，苏子运用天才的创造力，采集新的题材，开辟新的词境。“苏轼以前，词的范围很小，受格律的约束严重，倚声填词，以歌妓口吻作词以便女声演唱，多数是作为歌儿舞女伴唱之用，成为音乐的附属品，为的是娱宾遣兴。[5]”苏轼词内容题材五彩缤纷，有作者个人的情趣生活：与友人共饮、与家人同乐，游览风景、唱和诗歌。有作者的正论发表和评点社会，有描述社会残酷现实，有重现普通百姓和宋朝市井生活。 　　其三、词的作用和目的的拓展在苏