《主题批评》读报告.docVIP

《主题批评》读书报告 黄春柳 近几十年来，人们习惯于在文学研究中谈论“主题”，但是这个概念其实还指一种批评流派。 50年代时，主题批评被笼统地归类于“新批评”，但是新批评主要包括三种批评方向：语言、结构主义以及心理分析，而主题批评则自始至终坚持保留自己的独立性。巴尔特和萨特曾经涉足主题批评这一领域，但他们的批评观并不是围绕主题批评而展开。 这一章里谈到的批评家都是以主题批评作为研究重心的，如：乔治·布莱、让·鲁塞、让·斯塔罗宾斯基、里夏尔，他们无一例外地受到巴什拉尔著作的影响，尤其受到日内瓦学派的创立者，阿尔贝·贝甘和马塞尔·雷蒙的影响。 主题批评并不是一种教条，而是从批评主体直觉出发的一种探索。其出发点也许是对文学中所有游戏化和形式主义概念的排斥，拒绝将文学作品视为一种可以通过科学途径加以穷尽的客体。其中心思想就是：文学不是认识的对象，而是经验的对象。 自然而然地，这些批评家都青睐于研究诗歌，对诗歌自浪漫主义时期以来所担负的存在主义使命非常敏感。 历史背景 从意识形态而言，主题批评是浪漫主义的产物。但是对“主题”的参考远早于此。该术语来自于古修辞术。但是一直到十九世纪初，这个概念才变得重要许多。“主题”成为一种意义或灵感要素，能让我们从同一个“索引”出发来比较不同作者的作品。 浪漫主义遗产 对耶拿派来说，艺术作品不是某种先在典型的复制或模仿，而是人的创造意识的结晶