浅谈非物质文化遗保护与开发和新农村文化建设-齐卫.docVIP

浅谈非物质文化遗产保护与开发和新农村文化建设 ——以六安蒿子粑粑为例 六安市裕安区分路口镇街道居 齐卫 摘要：新农村文化建设是新农村建设的重要组成，非物质文化遗产保护与开发是我国当前文化建设的核心任务之一，农村是非物质文化遗产成长的摇篮，是非物质文化遗产的活力源泉，新农村文化建设和非物质文化遗产保护与开发之间关系紧密。本文尝试从蒿子粑粑入手，论述了非物质文化遗产对于新农村文化建设具有重要价值和意义，探讨了进一步加强新农村文化建设中非物质文化遗产保护和开发的创新模式和对策建议。希望能推动非物质文化遗产保护与开发工作的更进一步发展。 关键词：非物质文化遗产；保护；开发；新农村文化建设 一、引言 在六安农历每年三月三，家家户户都吃着蒿子粑粑，据祖辈老人传下来的说法，“三月三”是一切亡灵的节日。吃蒿子粑粑为的是纪念死者，同时祝愿人人健长寿，不为邪恶所侵。蒿子名叫蒿草，属草本植物，俗名粑蒿，叶面呈绿色，叶底微白带绒毛。入春后，生长于低岗野地，采撷后捣碎，浸泡，去汁，揪干，然后用糯米粉加水拌和，也可加进腊肉等佐料，做成圆粑粑。可用蒸笼蒸，也可用平锅焊，热吃冷食均可。这种蒿子粑粑略带绿色草类清香，特别甜美可口，实乃最具六安地方特色的美食。人人都知道到蒿子粑粑味美无比，但为什么很少有人意识到这是一项非物质文化遗产，是祖祖辈辈传下来的手艺，是需要保护传承的，还可以好好利用并开发。基于这样的疑问，尝试着查这方面的资料，拼凑了这样一篇小论文。 二、非物质文化遗产保护与开发和新农村文化建设现状 我国自2004年批准并加入了联合国非物质文化遗产保护公约以来，拉开了保护非物质文化遗产的序幕。我国的非物质文化遗产保护领域不断拓展，在“保护为主、抢救第一，合理利用、传承发展”的保护方针指导下，逐步形成了符合我国国情的非物质文化遗产保护体系，基本完成了第一次全国非物质文化遗产普查的工作。因我国非物质文化遗产赖以生存和发展的重要基础———农耕(游牧)文明的逐渐削弱乃至在部分地区的消失，民众生活方式以及世界观、人生观和价值观的嬗变，加之外来文化的影响等多种因素的影响，非物质文化遗产命运堪忧，保护与开发工作已迫在眉睫。 随着“十二五”文化改革发展规划纲要中全民阅读、文化科技卫生“三下乡”、科教文体法律卫生“四进社区”、“送欢乐下基层”等活动，广播电视村村通、文化信息资源共享、农村电影放映和农家书屋等重点文化惠民工程逐步推进，新农村文化建设取得了阶段性成就。同时我们也应看到，当前我们的农村文化建设仍然存在许多不足，与全面建设小康社会的目标要求还有一定的差距，主要表现为四个“危机”:信仰危机、组织危机、民俗危机、健康危机①。 三、非物质文化遗产保护与开发对新农村文化建设的重要意义 1、非物质文化遗产是新农村文化价值体系建设的重要根基 2、非物质文化遗产是新农村文化特色建设的重要基础 3、非物质文化遗产是新农村文化产业发展的重要资源 四、探索新农村文化建设中非物质文化遗产保护传承和创新模式 1、整体模式 非物质文化遗产具有其自身的特殊性，注重的是情感和技能、手艺及其“活体”传承。这要求在对某一具体事项进行保护时，不能只顾及该事项本身，必须连同与它的生命休戚与共的生态环境一起加以保护②。因此，在新农村建设中，不仅要保护和传承好非物质文化遗产的表面表现形式的“毛”，同时还要保护好其附着的“皮”——文化生态空间，实现“皮”、“毛”的良性共生关系③。 2、集群模式 农村非物质文化遗产具有多样性、分布零碎等特点。在建设社会主义新农村的背景下，不妨借用产业集群理论，对农村地区的非物质文化遗产保护与创新进行整体规划，资源整合，将某个区域内不同种类的非物质文化遗产项目或不同区域内相似类别的项目进行集群保护与创新，利用保护和发展较好的项目，建构相应的保护集群，形成以大带小、以强带弱的区域集群或种类集群保护和创新发展模式，使集群内的项目取长补短、相辅相成，共同健康发展。 3、生活化模式 对于农村地区的非物质文化遗产保护，必须立足并恢复它生活样式的本色。在广大民众现实生活中自然流溢，让创造和传承非物质文化遗产的主体核心的原住民，在保持现有社会的生活中自觉、自主地去保护、传承和发展本土非物质文化遗产，从而创建具有中华文化基因特色的社会主义新农村。 五、在新农村文化建设中非物质文化遗产保护与开发的对策建议 1、坚持政府主导，将非物质文化遗产保护纳入新农村建设总体规划之中 政府主导，统筹规划，整合资源，体现了集中力量办大事的优势，而非物质文化遗产普查这种庞杂的工作正需要集中资源优势。纳入总体布局既可利用有利政策，又可将投入资金统筹安排，合理利用。六安市分路口镇充分认识到蒿子粑粑的价值，将其写进了乡镇发展规划中，经过一系列活动的开展，如今蒿子粑粑成为了分路口镇的名片，向外传递着六