广告创意与策划业(关于在某地区高校推广赛德克巴莱).docVIP

一、电影市场概况： 近几年，随着文化体制改革的深入，中国电影产业有了长足发展。据2010年1月24日《经济日报》报道，2009年，全国城市电影票房收入达到62.06亿元，同比增幅为42.96%。国家广播电影电视总局电影管理局局长在总结2009年中国电影市场时指出：“2009年中国电影的成绩证明，中国电影产业迎来了‘黄金机遇期’，正在进入快速发展期。”根据近几年中国电影市场发展的基本态势，可以看到，中国电影市场表现出高成长性、低竞争力、小众等特点。(消费能力分层化 3文化消费内容偏娱乐化 4网络消费成为文化消费中的主要内容。 二 关于所宣传推广的电影 1 电影内容解读 史诗英雄巨片《赛德克·巴莱》故事叙述在险恶的日据时代，赛德克族被迫失去自己的文化与信仰，男人必须服劳役不得狩猎、女人派遣帮佣不能编织彩衣，骁勇善战的赛德克族马赫坡社头目莫那鲁道，见证这三十年来的压迫统治，看着族人过着苦不堪言的日子。因一场误会种下日警和赛德克族的紧张关系，自此族人便活在恐遭日警报复的阴霾中，忍辱负重的莫那鲁道在深思后，虽知这场战役将面临灭族危机，但他明白唯有挺身为民族尊严反击，才能成为真正的赛德克人，于是决心带领族人循着祖灵之训示，夺回属于他们的猎场。最后意识抵到不过敌人，为了捍卫自己民族的尊严，自己躲起来自杀了。没能让敌人抓起来取首级。电影剪辑无疑最紧凑，面对部落世仇和日本人驾驭铁木·瓦里斯内心挣扎，一郎、二郎对“文明殖民”、宗族身份认同的悲怆自决都很好，遗憾的是日本人小岛和小学教师们被弱化，他们做过的善良沟通努力，一笔带过。大银幕震撼是无可抵挡，看到妇女们因粮食不足，集体自杀前和孩子告别那一段，。与雾社事件的部族几遭灭族，但原住民精神永不灭：自由的野蛮远比奴役的文明更重要，无自由，毋宁死。内地电影院终于出现了真正的日本人……反观近些年本土电影里的日本人形象，非脑残即弱智。魏德圣并没有价值观混乱，毕竟，多数观众的身份代入既不是赛德克族，更不是日本人。面对祖辈相传的信仰，怎么看待顺从的赛德克人，怎么看待好的日本人，此外，野蛮与文明的纠葛也值得深度思考的问题魏德圣台湾台南县永康市人，台湾电影导演。远东工专 （现远东科技大学）电机科毕业，服役时在军中认识一位世新毕业的同学，听其终日谈论电影，退伍后即进入一家小型传播公司担任电视节目助理，开始步入影视圈。初入传播公司时，魏德圣接触到电视剧制作，因而也开始提笔写剧本，并自行以录影带拍摄习作，其中剧本《卖冰的儿子》曾获得1994年度新闻局优良电影剧本奖，录影带作品《夕颜》也获得第十八届金穗奖优等录影带。2008年因执导电影《海角七号》票房获得佳绩，广受好评，以此声名大噪在台湾上映票房理想上、下两集票房累积至8亿台币（约合167947264人民币元），单是上集《太阳旗》已超过4.8亿台币（约合100768358人民币元），走势极有望打破《海角七号》片08年创下的5.3亿台币（约合111265062人民币元）票房，成为台湾史上最卖座本土电影。该片并没有在内地掀起观影热潮，截至下线全国票房也只不过1500万左右。林庆台，马志翔，温岚，田中千绘，马如龙，罗美玲邮箱：以电子邮件为主要的网络推广工具，不过发送的广告可不能写得太硬，不然对方还没看就会删了，内容的话相对写得婉转一点，有点类似软文的性质漂流瓶宣传《赛德克 巴莱》：血性射落太阳 灵魂架起彩虹 3可以在各大学校的博客和百度贴吧上面进行宣传。可以根据电影的内容。写出几大观点。比如影片的主人公莫那鲁道，为了守护赛德克族人祖祖辈辈相传的信仰，带领族人英勇抗日，血祭祖灵。这样的行为是用简单的抗日英雄或者简单的野蛮就可以解释得了的吗？林庆台，马志翔，温岚，田中千绘，马如龙，罗美玲美好久久久的博客 辽宁医学院学报(社会科学版) 第9卷第1期2011年2月 百度文库 百度百科 豆瓣网 搜狐娱乐 豆丁网 致谢：在的写作过程中遇到了的困难和障碍，。要强烈感谢我的老师—老师，她对我进行了，感谢这篇所涉及到的。本文引用了我将很难完成本篇的写作。由于我的学术水平有限，所写难免有不足之处，恳请老师指正！ the real implementation of the quasi, ruthless. Tough, requirement, carry forward the spirit of a nail, and the corrective measures The implementation of the nerve endings, do not let the rectification is not in place, not to retreat, the people are not satisfied. Pin four is to